At-Tabarânî a rapporté, d’après Ibn ‘Umar, dans une transmission remontant au Prophète : « En vérité, l’Heure (du Jugement) surviendra au moment de l’appel à la prière de l’aube le jour du vendredi. »

Abû ‘Abd Allâh al-Qurtubî a mentionné dans “At-Tadhkira” que la Résurrection aurait lieu un vendredi, correspondant à la mi-Ramadan. Or, cela est jugé étrange et requiert une preuve.

Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ a dit : « Nous rapporta Ahmad ibn Kathîr, qui nous rapporta Qurt ibn Hurayth (Abû Sahl), d’un homme parmi les compagnons d’al-Hasan, lequel a dit : Al-Hasan a déclaré : “Il y a deux jours et deux nuits que les créatures n’ont jamais connus. Une nuit où tu passeras la nuit avec les habitants des tombes, et jamais auparavant tu n’as connu pareille nuit ; puis une nuit dont l’aube se lèvera sur le Jour de la Résurrection. Il y a aussi un jour où le porteur de bonnes nouvelles venant d’Allâh, qu’Il soit glorifié, te parviendra, soit en t’annonçant le Paradis, soit l’Enfer, et un autre jour où tu recevras ton Livre, soit dans ta main droite, soit dans ta main gauche.” De même, il a été rapporté de ‘Âmir ibn Qays, de Haram ibn Hayyân, et d’autres qu’ils considéraient de grande importance la nuit dont le matin se lèvera sur le Jour de la Résurrection. »

Ibn Abî ad-Dunyâ a aussi relaté : « Nous rapporta Ahmad ibn Ibrâhîm ibn Kathîr al-‘Abdî, qui me rapporta de Muhammad ibn Sâbiq, qui nous rapporta de Mâlik ibn Mighwâl, d’après Junayd, qu’un jour du mois de Rajab, al-Hasan se trouvait dans la mosquée. Il tenait en main un petit récipient, dont il suçait l’eau avant de la recracher sur les cailloux. Il poussa alors un profond soupir, pleura au point que ses épaules se mirent à trembler, puis il dit : “Si seulement les cœurs étaient vivants, si seulement ils étaient sains ! Je vous ferais pleurer à propos d’une nuit dont l’aube est celle du Jour de la Résurrection, c’est-à-dire une nuit qui enfante le matin du Jour de la Résurrection. Jamais les créatures n’ont entendu parler d’un jour plus triste, plus empli de regrets, de larmes et de détresse que le Jour de la Résurrection.” »

On rapporte aussi que le premier à ressusciter lorsque la terre se fendra le Jour du Jugement sera le Messager d’Allâh (ﷺ).

Mouslim ibn al-Hajjâj a ainsi déclaré : « Al-Hakam ibn Mûsâ (Abû Sâlih) m’a rapporté qu’Hiql (c’est-à-dire Ibn Ziyâd) a relaté, d’après al-Awzâ‘î, qu’Abû ‘Ammâr m’a transmis, ayant entendu de ‘Abd Allâh ibn Farrûkh, qui l’avait entendu d’Abû Hurayra, lequel a dit : le Messager d’Allâh (ﷺ) a affirmé : “Je suis le maître des descendants d’Adam au Jour de la Résurrection, le premier dont la tombe s’ouvrira, le premier intercesseur et le premier à qui l’on donnera l’autorisation d’intercéder.” (1) »

De même, Hushaym a relaté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après Abû Nadra, d’après Abû Sa‘îd, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Je suis le maître des enfants d’Adam au Jour de la Résurrection, et je ne m’en vante pas. Je suis le premier dont la terre se fendra le Jour du Jugement, sans arrogance, et je suis le premier intercesseur ce jour-là, sans aucune fierté. » (2)