Abou Bakr ibn Abî Ad-Dunyâ a dit : « Fudayl ibn ‘Abd Al-Wahhâb nous a rapporté : Hushaym nous a informés d’après Abû Bishr, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, qui a dit : Al-‘Âs ibn Wâ’il vint trouver le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avec un os desséché (1), puis il le réduisit en miettes en disant : “Ô Muhammad, Dieu ressuscitera-t-Il ceci ?” Le Prophète répondit : “Oui, Dieu te fera mourir, puis Il te rendra la vie, avant de te faire entrer dans le feu de la Géhenne.” C’est alors que fut révélé : « Et il Nous propose un exemple et oublie sa propre création. Il dit : “Qui va redonner la vie à ces ossements alors qu’ils sont pourris ?” Dis : “Celui qui les a créés la première fois leur redonnera la vie, et Il est pleinement connaisseur de toute création.” » [Yâ-Sîn (36), v. 78-79]. »

Ad-Dahhâk, à propos de la parole du Très-Haut : « Et en effet, vous aviez connu la première création » [Al-Wâqi‘a (56), v. 62], a dit : « Il s’agit de la création d’Adam, ainsi que de votre propre création. Puis cette autre parole : “C’est Nous qui vous avons créés. Pourquoi donc ne croyez-vous pas ?” [Al-Wâqi‘a (56), v. 57] signifie : pourquoi ne croyez-vous pas ? »

Quant à Abû Ja‘far Al-Bâqir, il a dit : « On disait : “Quelle chose étonnante que celui qui nie la seconde création, alors qu’il voit de ses yeux la première !” Oui, quelle étonnante chose pour quiconque renie la résurrection après la mort, alors qu’il est lui-même ‘ressuscité’ chaque jour et chaque nuit ! » (rapporté par Ibn Abî Ad-Dunyâ).

Abû Al-‘Âliyah, à propos de la parole du Très-Haut : « Et c’est Lui qui commence la création, puis la refait, et c’est plus facile pour Lui » [Ar-Rûm (30), v. 27], a dit : « La refaire est plus facile pour Lui que de la commencer, et tout est aisé pour Lui. » (rapporté par Ibn Abî Ad-Dunyâ).

L’imam Ahmad a rapporté : « ‘Abd Ar-Razzâq nous a informés, Ma‘mar nous a rapporté, d’après Hammâm ibn Munabbih, d’après Abû Hurayrah (que Dieu l’agrée), que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Dieu (qu’Il soit exalté) a dit : ‘Mon serviteur me taxe de mensonge, et pourtant il n’en a pas le droit, et il M’insulte, et il n’en a pas le droit. Son mensonge à Mon égard consiste à dire : ‘Il ne me ressuscitera pas comme Il m’a créé.’ Quant à l’insulte qu’il profère contre Moi, c’est de dire : ‘Dieu S’est attribué un enfant’, alors que Je suis l’Unique, l’Absolu (As-Samad), Celui qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et nul n’est égal à Lui.’” » Ce hadith est authentiquement rapporté dans les deux recueils de hadiths (Al-Bukhârî et Muslim).

Dans ces deux recueils figure également l’histoire de l’homme qui recommanda à ses fils : « Quand je mourrai, brûlez-moi, puis, un jour de grand vent, dispersez la moitié de mes cendres sur terre et l’autre moitié sur la mer. » Il ajouta : « Par Dieu, si Dieu met la main sur moi, Il me fera subir un châtiment qu’Il n’infligera à personne d’autre parmi les mondes. » En effet, il n’avait accompli aucune bonne action en prévision de l’au-delà. Quand il mourut, ses fils firent ce qu’il leur avait ordonné. Alors Dieu ordonna à la terre de rassembler ce qu’elle contenait et à la mer de rassembler ce qu’elle contenait, si bien que l’homme se retrouva debout devant son Seigneur, qui lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à agir ainsi ? »