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Il est rapporté dans le hadith du Sûr (le Cor) :
« Et Dieu remplacera la terre par une autre terre. Il l’étendra, la rendra plane et la déploiera comme on étend une peau de ‘adîm al-‘Ukâdhî… » jusqu’à la fin du texte, comme cela a déjà été évoqué.

Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Le jour où la terre sera changée en une autre terre, ainsi que les cieux, et ils comparaîtront devant Dieu, l’Unique, le Dominateur suprême » (Ibrâhîm, 48).

Dans le Sahîh de Muslim, selon ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée), celle-ci raconta : « On demanda au Messager d’Allah : “Où seront les gens le Jour où la terre et les cieux seront changés ?” Il répondit : “Ils seront dans les ténèbres, en deçà du pont (çirât).” » (1)

Il se peut toutefois que ce changement vise un autre remplacement que celui mentionné dans ce hadith : c’est-à-dire que les traits de la terre se transforment entre les deux souffles du Cor – le souffle d’anéantissement et le souffle de la Résurrection. Ainsi, les montagnes s’ébranleront, la terre s’étendra et le tout deviendra une même surface plane, sans courbures, ni collines, ni vallées.

Comme Dieu – Exalté soit-Il – le dit : « Et ils t’interrogent au sujet des montagnes. Dis : “Mon Seigneur les réduira en poussière. Puis Il en fera un sol parfaitement plat, où tu ne verras ni creux ni dénivelé.” » (Tâ-Hâ, 105-107), autrement dit, il n’y aura plus ni affaissement ni élévation.

Dieu dit également : « Et tu verras les montagnes, dont tu penses qu’elles sont immobiles, alors qu’elles passeront comme passent les nuages » (An-Naml, 88). Et Il dit : « Les montagnes seront mises en mouvement et deviendront un mirage » (An-Naba’, 20), ainsi que : « Et les montagnes seront comme de la laine cardée » (Al-Qâri‘ah, 5). Il déclare aussi : « La terre et les montagnes seront alors soulevées, puis broyées d’un seul coup » (Al-Hâqqah, 14). Enfin : « Et le jour où Nous ferons se mouvoir les montagnes, tu verras la terre mise à nu, et Nous les aurons rassemblés sans en omettre un seul. Ils comparaîtront devant ton Seigneur en rangs : “Vous voilà revenus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant, vous prétendiez que Nous ne vous fixerions jamais de rendez-vous !” » (Al-Kahf, 47-48).

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Il est dit dans le hadith du Sûr : « Ensuite Dieu fera descendre, depuis sous le Trône, une eau ; le ciel fera alors tomber la pluie quarante jours durant, si bien que l’eau atteindra douze coudées au-dessus de vous. Puis Dieu ordonnera aux corps de pousser comme la croissance des tarâthîth (de petits concombres) ou comme l’herbe. »

Il est fait mention, dans le hadith rapporté par l’imam Ahmad et Muslim, de cette parole : « Ensuite, Il enverra une pluie semblable à la rosée ou à l’ombre, et sous cette pluie, les corps des hommes pousseront. Puis on soufflera de nouveau dans la Trompe, et les voilà debout, observant. Ensuite on dira : “Ô homme, viens à la rencontre de ton Seigneur…” » jusqu’à la fin du hadith. Le texte a déjà paru plus longuement dans la tradition transmise par ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âs (2).

Muslim rapporte également – d’après Abû Kurayb, qui le tenait d’Abû Mu‘âwiyah, lui-même d’après al-A‘mach, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayrah… – qu’il cita ce hadith, puis, dans la troisième partie du récit, après avoir dit « J’ai refusé », il poursuivit : « Ensuite, Dieu fera descendre du ciel une eau… ».