«Qu’il accorde le verger admirable accompagné d’une chamelle âgée(1) munie d’un bât.» (Formulation d’al-Hakim.) De la même manière, l’imam Aḥmad le rapporta d’après Yazīd ibn Hārūn, sans mentionner la récitation par Abū Dharr du verset, et il ajouta à la fin : «Il n’en sera pas capable.»(2)

Il est également rapporté dans le “Musnad de l’imam Aḥmad”, selon le ḥadīth transmis par Bahz et d’autres, d’après son père, Ḥakīm ibn Muʿāwiya, et d’après son grand-père, Muʿāwiya ibn Ḥayda al-Qushayrī, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : «Vous serez rassemblés ici» – et il dirigea sa main vers la région du Shām – «à pied, montés, et traînés sur vos visages. Vous comparaîtrez devant Dieu (qu’Il soit exalté) avec vos bouches bâillonnées(3), et la première chose qui parlera de l’un d’entre vous sera sa cuisse et sa paume.»

At-Tirmidhī rapporta également ce ḥadīth, d’après Aḥmad ibn Manīʿ, d’après Yazīd ibn Hārūn, selon Bahz ibn Ḥakīm, d’après son père, d’après son grand-père, dans des termes similaires. Il déclara : «C’est un ḥadīth ḥasan ṣaḥīḥ.»(4)

Aḥmad dit : «Nous a rapporté ʿUthmān ibn ʿUmar, qui tenait de ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar : “Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī m’a rapporté, d’après Rāfiʿ ibn Bishr as-Salamī, d’après son père, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

“Il est sur le point de sortir un feu depuis Ḥibs Sayal(5), avançant au même rythme que la monture des chamelles(6), progressant le jour et faisant halte la nuit, partant le matin et revenant le soir. On dira : ‘Le feu est parti au matin, ô gens, partez donc au matin !’ Puis le feu dira (à son tour) : ‘Ô gens, reposez-vous à midi !’ et au soir on entendra : ‘Le feu est reparti, ô gens, mettez-vous en route !’ Quiconque sera rattrapé par ce feu sera consumé.”»

Aḥmad le rapporta seul. Abū Nuʿaym le mentionna dans la biographie de Bishr Abū Rāfiʿ as-Salamī, où il est également dit : «Les cous des chamelles à Buṣrā seront éclairés par ce feu.»(7)

Tous ces récits indiquent que ce rassemblement concerne les individus présents à la fin des temps, venant des confins de la terre jusqu’au lieu du rassemblement, qui est la terre du Shām. Ils appartiendront à trois catégories : une première dont les membres auront de quoi manger, se vêtir et monter, une deuxième qui alternera marche à pied et monture, se relayant(8) sur un chameau unique, comme il a été mentionné dans les deux Ṣaḥīḥ : «Deux sur un chameau, trois sur un chameau… jusqu’à (parfois) dix sur un chameau, se relayant par manque de monture», selon le ḥadīth. Il est évoqué de manière détaillée dans une autre tradition : «Le reste sera poussé par le feu», ce dernier émergeant de l’abîme dʿAdan, encerclant les gens par-derrière et les guidant de toutes parts vers la terre du rassemblement. Quiconque s’attardera sera dévoré par ce feu.»