Jusqu’à ce que l’âme rejoigne son corps. Les âmes pénètrent alors dans la terre pour gagner les corps, puis elles s’introduisent par les narines et parcourent le corps comme le venin chez la personne mordue. Ensuite, la terre se fendra au-dessus de vous, et je serai le premier dont elle se fendra. Vous sortirez alors prestement vers votre Seigneur, vous dirigeant sans tarder, conformément à la Parole : « Accourant vers l’appel, les infidèles diront : “Voilà un jour difficile” » (8) [Al-Qamar : 8]. Vous serez alors pieds nus, nus, incirconcis et dans votre état originel. Puis vous vous tiendrez tous à un même endroit durant soixante-dix ans, sans que l’on vous accorde la moindre attention, ni que l’on tranche votre sort. Vous pleurerez jusqu’à ce que vos larmes se tarissent, puis vous pleurerez du sang. Vous transpirerez tant que la sueur vous montera jusqu’à la mâchoire ou au menton. Alors vous pousserez des cris et direz : « Qui intercédera pour nous auprès de notre Seigneur afin qu’Il juge entre nous ? »

Vous vous direz alors : « Qui est plus digne de cela que votre père Adam ? Dieu l’a créé de Sa Main, Il a insufflé en lui de Son Esprit, et Il lui a parlé face à face (1). » Vous vous rendrez donc auprès d’Adam pour implorer son intercession, mais il refusera en disant : « Je ne suis pas celui qui vous convient. » Vous solliciterez alors les prophètes, l’un après l’autre, et chaque fois que vous vous adresserez à un prophète, il refusera.

Le Messager de Dieu (ﷺ) dit : « Jusqu’à ce qu’ils viennent à moi, et je partirai alors jusqu’à arriver à al-Faḥṣ, où je me prosternerai. » Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) demanda : « Ô Messager de Dieu, qu’est-ce qu’al-Faḥṣ ? » Il répondit : « C’est l’espace situé devant le Trône. » Il poursuit : « Là, Dieu m’enverra un ange qui me prendra par le bras pour me relever et dira : “Ô Muḥammad !” Je répondrai : “Oui, me voici, ô Seigneur.” Il me dira : “Quelle est ta requête ?” — alors qu’Il la connaît mieux que quiconque. Je répondrai : “Ô Seigneur, Tu m’as promis l’intercession ; accorde-moi donc d’intercéder pour Tes créatures et juge-les.” Il dira : “Je t’accorde l’intercession. Je viendrai Moi-même juger entre vous.” »

Le Messager de Dieu (ﷺ) ajoute : « Je reviendrai alors et me tiendrai avec les gens. Tandis que nous serons ainsi debout, nous entendrons un bruit puissant venant du ciel : les habitants du premier ciel descendront en nombre équivalent à celui de tous les djinns et humains présents sur terre. Lorsqu’ils approcheront de la terre, celle-ci s’illuminera de leur lumière, et ils se mettront en rangs. Nous leur demanderons : “Notre Seigneur se trouve-t-Il parmi vous ?” Ils répondront : “Non, mais Il va arriver.” Puis les habitants du deuxième ciel descendront, aussi nombreux que ceux déjà descendus, plus les djinns et les hommes réunis. Lorsqu’ils approcheront de la terre, elle s’illuminera de leur lumière, et ils se disposeront également en rangs. Nous leur demanderons : “Notre Seigneur est-Il parmi vous ?” Ils répondront : “Non, mais Il va arriver.” Ainsi de suite, jusqu’à ce que descende le Tout-Puissant (al-Jabbâr), sous des voiles de nuées, accompagné des anges. Ce jour-là, huit porteurs porteront le Trône, tandis qu’ils ne sont que quatre aujourd’hui. Leurs pieds reposent aux confins de la terre la plus basse, les cieux parviennent à leurs hanches, et le Trône se trouve sur leurs épaules. Ils élèvent alors une abondante glorification (2) en disant : “Gloire à Celui qui détient la puissance et la suprématie, gloire à Celui qui possède la royauté et le royaume, gloire au Vivant qui ne meurt pas, gloire à Celui qui fait périr les créatures et ne meurt point, par Sa perfection et Sa sainteté. Gloire à notre Seigneur le Très-Haut, Seigneur des anges et de l’Esprit, Celui qui fait périr les créatures et ne meurt pas.” »

Ensuite, Dieu — Exalté soit-Il — déposera Son Siège (Kursî) où Il voudra sur Sa terre. Il s’adressera alors aux créatures de Sa propre voix, en disant : « Ô assemblée des djinns et des hommes, Je vous ai écoutés depuis le jour où Je vous ai créés jusqu’à ce jour : J’entendais vos propos et Je voyais vos actes. À présent, prêtez-Moi l’oreille : il ne s’agit que de vos actes, et voici vos registres qu’on lit devant vous. Que celui qui y trouve du bien loue Dieu ; quant à celui qui y trouve autre chose, qu’il ne blâme alors que… »