Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et c’est ainsi que (1) l’a rapporté al-Bukhârî dans le chapitre des Prophètes (2), ainsi que dans celui des Injustices (3), sur l’autorité de Muslim ibn Ibrâhîm. Muslim le rapporte également dans le Livre des Bonnes Mœurs (4), d’après Zuhayr ibn Harb et Yazîd ibn Hârûn, tous deux le tenant de Jarîr ibn Hâzim, avec la même chaîne de transmission. Il existe une autre chaîne et un autre récit.

L’imam Ahmad (5) a dit : « Nous a rapporté Yahyâ ibn Saʿîd, qui dit : “Sulaimân ibn al-Mughîrah nous a rapporté, de Humayd ibn Hilâl, d’après Abû Râfiʿ, d’après Abû Hurayra, lequel rapporte que le Prophète (6), que la prière et la paix soient sur lui, a dit : ‘Juraij se consacrait à l’adoration dans sa cellule hermétique (7). Puis sa mère vint à lui et lui dit : Ô Juraij, je suis ta mère, parle-moi !’” »

Il est rapporté qu’Abû Hurayra décrivait la façon dont le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, posait la main sur son sourcil droit, et il poursuivit : « Coïncidant avec le fait qu’il priait, il se demanda : “Ô Seigneur ! Ma mère ou ma prière ?” et il choisit sa prière. [Elle s’en retourna. Elle revint encore et le trouva en prière, elle dit : “Ô Juraij ! Je suis ta mère, parle-moi !” Il répondit : “Ô Seigneur ! Ma mère ou ma prière ?” et il choisit sa prière. Elle dit alors : “Ô Dieu ! Voilà Juraij. C’est bien mon fils, je lui ai adressé la parole, et il a refusé de me répondre. Ô Dieu, ne le fais pas mourir avant de lui faire voir les femmes de mauvaise vie.” Si elle avait invoqué Dieu pour qu’il succombe à la tentation, il y aurait succombé.] »

Puis il ajouta : « Un berger qui s’installait près de sa cellule rencontra une femme ; ils eurent une relation et elle enfanta un garçon. On demanda : “De qui est cet enfant ?” Elle répondit : “De l’homme de la cellule.” Alors les gens prirent leurs pioches et leurs bêches (9), vinrent à sa cellule et l’appelèrent, mais il ne leur répondit pas. Ils commencèrent donc à démolir l’ermitage. Il descendit alors et leur dit : “Interrogez cette femme.” (On rapporta qu’)il sourit, puis il caressa la tête de l’enfant et lui demanda : “Qui est ton père ?” L’enfant répondit : “Le berger de troupeaux.” Ils s’exclamèrent : “Ô Juraij, nous rebâtirons ta cellule avec de l’or et de l’argent.” Il dit : “Non, mais remettez-la simplement dans son état initial.” Et ils le firent ainsi. »

Muslim (10) l’a également rapporté dans le Livre de la Permission (al-Istiʾdhân), selon Shaybân ibn Farrûkh, d’après Sulaimân ibn al-Mughîrah, avec la même chaîne de transmission.

Autre version : l’imam Ahmad (11) a dit : « Nous a rapporté ʿAffân, qui raconta : “Hammâd nous a transmis, d’après (12) Thâbit, d’après Abû Râfiʿ…” »

(1) Dans B : Ceci. (2) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī n° 3436, chapitre « La parole de Dieu Tout-Puissant : « Et mentionne dans le Livre Marie, lorsqu'elle se retira de sa famille » ». (3) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī n° 2482, chapitre « Si l'on abat un mur, qu'on en reconstruise un semblable ». (4) Ṣaḥīḥ Muslim n° 2550, dans B, « La bonté, les liens du sang et les règles d’étiquette », chapitre sur la priorité accordée à la piété filiale plutôt qu'aux prières surérogatoires et autres. (5) Dans al-Musnad (2/433-434). (6) Le hadith n'est pas relevé comme rapporté du Prophète ﷺ dans le Musnad Aḥmad, et il semble que ceci soit une addition du compilateur, si les manuscrits sont authentiques, car en réalité le hadith est marfū‘ (remontant au Prophète). (7) Ainsi dans B et Ṭ (version Ṭāʾ). Ce qui est conforme à ce qu'on trouve dans al-Musnad et dans A Ṣawma‘a. (8) Omis dans B. (9) Al-Masḥāh : un outil utilisé pour gratter et racler la terre. (10) Muslim (2550). (11) al-Musnad (2/385). (12) Dans B : « et il nous a rapporté ».
وهكذا (١) رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (٢) ، وفي المظالم (٣) عن مسلم بن إبراهيم. ومسلم في كتاب الأدب (٤) عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون، كلاهما عن جرير بن حازم، به. طريق أخرى وسياق آخر. قال الإمام أحمد (٥) : حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا سليمان بن المغيرة، حدّثنا حُميد بن هلال، عن أبي رافع، عن أبي هريرة عن النبي (٦) ﷺ قال: " كان جُريج يتعبّد في صومعته" (٧) قال: " فأتته أُمُّه فقالت: يا جريج أنا أمك وكلمني " . قال: وكان أبو هريرة يصف كيف كان رسول الله ﷺ وضع يده على حاجبه الأيمن، قال: " وصادفَتْه يُصلّي. قال: يا ربّ أمي وصلاتي، فاختارَ صلاتَه، [فرجعتْ. ثمْ أتته فصادفته يُصلي، فقالت: يا جريج أنا أمك فكلّمني. فقال: يا رب أمي وصلاتي، فاختار صلاتَه. فقالت: اللهم هذا جريج، وإنه ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني] (٨) ، اللهم فلا تمته حتى تُريه المومسات. ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن. قال: وكان راع يأوي إلى ديره، فخرجت امرأة، فوقع عليها الراعي، فولدت غلاماً، فقيل: ممن هذا؟ فقالت: هو من صاحب الدير. فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم (٩) ، وأقبلوا إلى الدير فنادوه، فلم يكلمهم، فأقبلوا يهدمون ديره، فنزل إليهم، فقالوا: سل هذه المرأة. قال: أراه تَبَسَّم، فال: ثمّ مسح رأس الصبي فقال: من أبوك؟ قال: راعي الضأن. قالوا: يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة. قال: لا، ولكن أعيدوه كما كان. ففعلوا " . ورواه مسلم (١٠) في الاستئذان عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة، به. سياق آخر: قال الإمام أحمد (١١) : حدّثنا عفان، حدّثنا حماد، أخبرنا (١٢) ثابت، عن أبي رافع،
(١) في ب: وهذا. (٢) صحيح البخاري رقم (٣٤٣٦)، باب قول الله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾. (٣) صحيح البخاري رقم (٢٤٨٢)، باب إذا هدم حائطاً فليبن مثله. (٤) صحيح مسلم رقم (٢٥٥٠). في ب البر والصلة والآداب، باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها. (٥) في المسند (٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤). (٦) لم يرفع الحديث إلى النبي ﷺ في مسند أحمد، والظاهر أن هذا من إضافات المصنف إن صحت النسخ لأن الحديث في حقيقته مرفوع. (٧) كذا في ب وط. وهو موافق لما في المسند. وفي أ صومعة. (٨) سقطت من ب. (٩) المسحاة: أداة تقشر بها الأرض وتجرف. (١٠) مسلم (٢٥٥٠). (١١) المسند (٢/ ٣٨٥). (١٢) في ب: وحدثنا.

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