Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Dieu, Exalté soit-Il, a dit : « Le jour où l’on soufflera dans la Trompe, et que vous viendrez par groupes (18) » [An-Naba (78) : 18]. Il a aussi dit : « Le jour où l’on soufflera dans la Trompe, et Nous rassemblerons ce jour-là les criminels aux yeux bleus (102) » [Tâ-Hâ (20) : 102], et les versets qui suivent.

L’imam Ahmed a rapporté : « Nous a rapporté Ismâ‘îl, (qui) nous a rapporté Sulaymân at-Taymî, d’après Aslam al-‘Ijlî, d’après Bishr ibn Shaghâf, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, (qui) a dit : Un bédouin demanda : “Ô Messager d’Allâh, qu’est-ce que le cor (as-sûr) ?” Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allâh soient sur lui) répondit : “C’est une trompe dans laquelle on souffle.” » L’imam Ahmed le raconta également par l’intermédiaire de Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qattân, d’après Sulaymân ibn Tarkhân at-Taymî, selon la même chaîne. Abû Dâwud, at-Tirmidhî et an-Nassâ’î le rapportent également via d’autres chaînes venant de Sulaymân at-Taymî, d’après Aslam al-‘Ijlî. At-Tirmidhî en a dit : « Il est bon (ḥasan), et nous ne le connaissons que par la narration de Aslam al-‘Ijlî. »

Et l’imam Ahmed a aussi dit : « Nous a rapporté Asbât, (qui) nous a rapporté Muṭarrif, d’après ‘Aṭiyya, d’après Ibn ‘Abbâs, au sujet de la parole du Très-Haut : “Lorsque l’on sonnera de la trompe (an-nâqûr)” [Al-Muddaththir (74) : 8], le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “Comment pourrais-je me sentir dans la félicité, alors que le gardien du cor l’a déjà porté à sa bouche, a incliné son front et attend le moment où on lui ordonnera de souffler ?!” Les Compagnons du Messager d’Allâh (ﷺ) demandèrent : “Ô Messager d’Allâh, que devons-nous dire ?” Il répondit : “Dites : ‘Allah nous suffit ; Il est notre Meilleur Garant, et c’est en Lui que nous plaçons notre confiance (ḥasbunâ Allâh wa ni‘ma-l-wakîl, ‘alâ Allâh tawakkalnâ).’” » Ce hadith est rapporté uniquement par Ahmad. Abû Kadayna (Yahyâ ibn al-Muhallab) l’a également transmis, d’après Muṭarrif, dans le même sens.

L’imam Ahmed a encore dit : « Nous a rapporté Sufyân, d’après Muṭarrif, d’après ‘Aṭiyya, d’après Abû Sa‘îd, d’après le Prophète (ﷺ) : “Comment pourrais-je me sentir dans la félicité alors que celui qui est en charge de la Trompe l’a déjà en bouche, a incliné son front et tend l’oreille, attendant l’ordre de souffler ?!” Les musulmans dirent : “Ô Messager d’Allâh, que devons-nous dire ?” Il répondit : “Dites : ‘Allah nous suffit ; Il est Notre Meilleur Garant, et c’est en Lui que nous plaçons notre confiance.’” » At-Tirmidhî le rapporte également d’après Ibn Abî ‘Umar, qui le tient de Sufyân ibn ‘Uyayna. Il le déclare bon (ḥasan). Il le rapporte aussi selon Khâlid ibn Ṭahmân, d’après ‘Aṭiyya, d’après Abû Sa‘îd, et le considère là encore bon (ḥasan).

Notre cheikh Abû-l-Ḥajjâj al-Mizzî a mentionné dans “al-Aṭrâf” qu’Ismâ‘îl ibn Ibrâhîm Abû Yaḥyâ at-Taymî l’a rapporté d’al-A‘mash, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Abû Sa‘îd. C’est également ce qu’a transmis Abû Bakr ibn Abî-d-Dunyâ dans son ouvrage “al-Ahwâl”. Il a dit : « Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, (qui) nous a rapporté Jarîr, d’après al-A‘mash, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, qui a dit : “Le Messager d’Allâh (ﷺ) a déclaré : ‘Comment pourrais-je me sentir dans la félicité alors que celui qui est chargé de la Trompe l’a déjà portée à sa bouche, a incliné son front, attendant l’ordre de souffler pour ensuite souffler ?!’ Nous dîmes...” »

(1) C’est ainsi que l’auteur l’a dit ici et dans son "Jāmiʿ al-Masānīd". Quant à ce qui est dans les manuscrits imprimés de Tirmidhī, nous ne le connaissons que par le hadith de Sulaymān al-Taymī. (2) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (2/162 et 192), Abū Dāwūd (4742), al-Tirmidhī (2430 et 3244) et an-Nasā’ī dans al-Kubrā (11456). C’est un hadith authentique. (3) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (1/326). C’est un hadith ḥasan (bon).
وقال تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (١٨) ﴾ الآية [النبأ: ١٨] . وقال تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢) ﴾ [طه: ١٠٢] الآيات. وقد قال الإمام أحمد: حدَّثنا إسماعيلُ، حدثنا سُلَيمان التيمي عن أسْلم العِجْليّ، عن بِشر بن شَغَاف، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال أعرابى: يا رسول اللَّه، ما الصُّور؟ قال: "قَرْنٌ يُنْفَخُ فيه" . ثمّ رواه عن يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان، عن سُلَيْمانَ بن طَرْخَانَ التَّيميّ، به، وأخرجه أبو داود، والترمذيّ، والنَّسائيّ، من طُرق، عن سُلَيْمانَ التيمي، عن أَسْلمَ العِجلي به، وقال الترمذيّ: حسن، ولا نعرفه إلّا من حديث أسَلم العجلي (١) (٢) . وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا أَسْبَاط، حدثنا مُطَرِّف، عن عَطِيَّة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ [المدثر: ٨] ، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "كَيْفَ أنعم وَصَاحِبُ القَرْد قَدِ الْتَقَمَ القَرْنَ، وحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيْنفُخُ؟! " فقال أصحاب رسول اللَّه ﷺ : يا رسول اللَّه، كيف نَقُول؟ قال: "قُولُوا: حَسْبُنا اللَّه ونِعْمَ الوكيلُ، على اللَّه تَوكلْنَا" . انفرد به أحمد، وقد رواه أبو كُدَيْنَةَ، يحيى بن المُهَلَّب، عن مُطَرِّف به (٣) . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مُطرِّف، عن عَطِية، عن أبي سَعيد، عن النبيّ ﷺ ، قال: "كيف أَنْعَمُ وقد التقم صاحبُ القَرْنِ القَرْنَ، وحنى جَبْهَتَه، وأصْغَى سَمْعَهُ ينظر متى يؤمر؟! " قال المسلمون: يا رسول اللَّه، فما نقول؟ قال: "قولُوا: حَسْبُنا اللَّه ونعْمَ الوكيلُ، على اللَّه تَوَكَّلنا" . وأخرجه الترمذيّ، عن ابن أبي عمر، عن سُفْيان بن عُيَيْنَةَ، وقال: حسن، ثم رواه من حديث خالد بن طَهْمَانَ، عن عَطِيّة، عن أبي سعيد به، وحَسَّنه أيضًا. وقال شيخنا أبو الحجاج المِزِّيّ في "الأطراف" : ورواه إسماعيل بن إبراهيم أبو يَحْيَى التيمي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد. هكذا قال (رحمه الله) ، وكذا رواه أبو بكر بن أبي الدُّنيا، في كتاب "الأهوال" ، فقال: حدثنا عُثمانُ بن أبي شَيْبَةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "كيف أنعم وصاحِبُ الصُّورِ قد الْتَقَم الصُّورَ، وحَنَى جَبْهَتَهُ ينتظر مَتَى يؤْمر أنْ يَنْفُخَ فينفخ؟! " قلنا:
(١) كذا قال المصنف هنا، وفي "جامع المسانيد" له. والذي في نسخ الترمذي المطبوعة: لا نعرفه إلا من حديث سليمان التيمي. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٦٢ و ١٩٢) وأبو داود (٤٧٤٢) والترمذي (٢٤٣٠) و (٣٢٤٤) والنسائي في الكبرى (١١٤٥٦) وهو حديث صحيح. (٣) رواه أحمد في المسند (١/ ٣٢٦) وهو حديث حسن.

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