Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il, qu’Il soit exalté, a ainsi fait de cela un signe de la résurrection des morts et de l’avènement de l’Heure, qui ne fait aucun doute. Et Dieu, qu’Il soit exalté, est le plus savant.

Mention de la disparition de ce monde et de l’approche de l’au-delà :

La première chose qui frappera les habitants de ce monde après l’apparition des signes de l’Heure est le « Souffle de Terreur ». Dieu, qu’Il soit exalté, ordonne alors à Israfil de souffler dans la Trompe un souffle de frayeur qu’il prolonge. Il ne reste personne, ni parmi les habitants de la terre ni parmi ceux des cieux, qui ne soit saisi de peur, à l’exception de ceux que Dieu veut. Et nul ne l’entend parmi les gens de la terre sans incliner un côté de son cou et redresser l’autre, à l’écoute de cet événement grandiose qui détourne les hommes de leurs occupations terrestres et de leurs préoccupations liées à ce monde, du fait de l’avènement de ce grand événement.

Dieu, qu’Il soit exalté, a dit :
« Et le jour où l’on soufflera dans la Trompe, ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre seront effrayés, sauf ceux qu’Il veut. Et tous viendront à Lui en toute humilité (87). Et tu vois les montagnes : tu les crois immobiles, alors qu’elles passent comme des nuages : œuvre de Dieu, qui a façonné parfaitement toute chose. Il est Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font (88). » (An-Naml)

Et Il a dit :
« Que ceux-ci n’attendent qu’un seul Cri, auquel il n’y aura pas de répit (15). » (Sâd)

Et Il a dit :
« Puis, lorsque l’on soufflera dans la Trompe : ce sera un Jour difficile (9), un Jour qui ne sera pas aisé pour les mécréants (10). » (Al-Mudaththir)

Et Il a dit :
« Sa Parole est la Vérité, et c’est à Lui qu’appartient la royauté, le jour où l’on soufflera dans la Trompe. Il est Celui qui connaît l’Invisible et le Visible, et c’est Lui le Sage, le Parfaitement Informé (73). » (Al-An‘âm)

Après un certain temps, Dieu, qu’Il soit exalté, ordonnera à Israfil de souffler la seconde fois dans la Trompe : c’est la « Souffle de l’Anéantissement », et tous ceux qui se trouvent dans les cieux et sur la terre seront terrassés, à l’exception de ceux que Dieu veut. Puis Il lui ordonnera encore de souffler une troisième fois, et les hommes se lèveront devant le Seigneur des Mondes.

Comme Il a dit :
« Et on soufflera dans la Trompe, et ceux qui se trouvent dans les cieux et ceux qui se trouvent sur la terre seront terrassés, sauf ceux qu’Il veut. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder (68). La terre resplendira alors de la lumière de son Seigneur ; le Livre sera présenté ; on fera venir les prophètes et les témoins, et l’on jugera entre eux en toute justice, sans qu’ils subissent la moindre injustice (69). Chaque âme recevra pleinement ce qu’elle aura accompli. Et Il connaît parfaitement ce qu’ils font (70). » (Az-Zumar)

Et Il a dit :
« Et ils disent : “Quand donc cette promesse, si vous êtes véridiques ?” (48). Ils n’attendent en vérité qu’un seul Cri qui les surprendra alors qu’ils sont en pleine dispute… » et jusqu’à Sa parole : « Alors ils ne pourront ni avancer ni revenir (67). » (Yâ-Sîn : 48–67)

Et Il a dit :
« Il ne s’agit que d’un seul Cri (13), et les voilà soudain sur la terre nue (14). » (An-Nâzi‘ât)

Et Il a dit :
« Notre Ordre n’est qu’un seul acte, tel un clin d’œil (50). » (Al-Qamar)

Et Il a dit :
« Et on soufflera dans la Trompe, et Nous les rassemblerons tous (99). » (Al-Kahf)

Et Il a dit :
« Lorsque l’on soufflera dans la Trompe, il n’y aura plus ce jour-là ni liens de parenté entre eux, ni possibilité de se questionner mutuellement (101). » (Al-Mu’minûn)

Et Il a dit :
« Puis, quand on soufflera dans la Trompe d’un seul souffle (13) … » jusqu’à Sa parole : « que seuls les fautifs mangeront (37). » (Al-Hâqqa)

(1) Elle se prononce avec un « yāʾ » selon la lecture d’Ibn Kathīr, Abū ʿAmr, Ibn ʿĀmir et Shuʿba — à l’exception de ce dernier — ainsi que celle de Yaʿqūb. Or, selon la narration de Ḥafṣ d’après ʿĀṣim, on prononce « tafʿalūna » avec un « tāʾ ».
فجعل سبحانه ذلك دلالة على إحياء الموتى، وإتيان الساعة لا ريب فيها، واللَّه سبحانه أعلم. ذِكر زوال الدنيا وإقبال الآخرة أوّل شيء يطرق أهلَ الدنيا بعد وقوع أشراط الساعة نَفْخَةُ الفَزَع، وذلك أن اللَّهَ (سبحانه وتعالى) يأمر إسرافيلَ فينفُخ في الصور نفخةَ الفَزع، فُيطَوّلها، فلا يبقى أحد من أهل الأرض ولا السماوات إلَّا فزع، إلّا مَنْ شاء اللَّه، ولا يَسمعُها أحدٌ من أهل الأرض إلّا أصْغَى لِيتًا ورَفَع لِيتًا، أي رفع صَفْحَةَ عُنقِه، وأمالَ الأخرى، يستمع هذا الأمر العظيم الذي قد قال الناس، وأزعجهم عما كانوا فيه من أمرِ الدنيا، وشغلِهم بها، ووقوع هذا الأمر العظيم. قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (٨٧) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا يفعلون (١) (٨٨) ﴾ [النمل] . وقال تعالى: ﴿وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (١٥) ﴾ [ص] . وقال تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠) ﴾ [المدثر] . وقال تعالى: ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (٧٣) ﴾ [الأنعام] . ثم بعد ذلك بمدَّة يأمرُ اللَّه تعالى إسرافيل أن ينفخ نفخة الصعق، فيَصْعَقُ مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض، إلَّا مَنْ شاء اللَّه، ثم يأْمرُهُ فيَنْفخ فيه أخرى فيقومُ الناسُ لربّ العالمين. كما قال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠) ﴾ [الزمر] . وقال تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤٨) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾ الآيات، إلى قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (٦٧) ﴾ [يس: ٤٨ - ٦٧] . وقال تعالى: ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (١٤) ﴾ [النازعات] وقال تعالى: ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠) ﴾ [القمر] وقال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (٩٩) ﴾ [الكهف] . وقال تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (١٠١) ﴾ [المؤمنون] وقال تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣) ﴾ إلى قوله: ﴿لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (٣٧) ﴾ [الحاقة] .
(١) هي بالياء على قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وشعبة -بِخُلْفٍ عنهما- ويعقوب. ورواية حفص عن عاصم: تفعلون بالتاء.

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