L’après-midi (ʿaṣr) jusqu’à l’approche du coucher du soleil (1).

Al-Bukhârî l’a rapporté, d’après Sulaymân ibn Ḥarb, d’après Ḥammâd ibn Zayd, selon la même version, à peu près semblable, et de façon plus détaillée (2). Le ḥâfiẓ Abû al-Qâsim aṭ-Ṭabarânî l’a également rapporté, d’après le ḥadith de ʿAṭiyyah al-ʿAwfî et de Wahb ibn Kaysân, transmis par Ibn ʿUmar, d’après le Prophète (ﷺ), de façon similaire (3).

Tout cela montre que le temps restant de ce monde, comparé à ce qui s’est déjà écoulé, est très court, mais seul Dieu – Exalté soit-Il – connaît ce qui est déjà passé et ce qui reste à venir. Toutefois, il existe des signes annonciateurs : lorsqu’ils apparaîtront, la fin sera proche, et Dieu est plus savant. Il n’existe aucun ḥadith, à la chaîne de transmission authentique, provenant de l’Infaillible (le Prophète), qui fixe une estimation précise du temps restant par rapport à ce qui est écoulé. Nous savons simplement qu’il est fort réduit par rapport au passé. Quant à la détermination de l’Heure, nul ḥadith valide ne l’indique ; en revanche, les versets et les ḥadiths montrent que la connaissance de ce moment est un savoir que Dieu – Exalté soit-Il – s’est réservé, à l’exclusion de Ses créatures. Nous le verrons plus en détail au début de la partie suivante, si Dieu le veut. En Lui nous plaçons notre confiance, et à Lui nous nous en remettons.

Quant au ḥadith rapporté par l’imâm Aḥmad ibn Ḥanbal – que Dieu lui fasse miséricorde – dans son “Musnad”, où il dit : « Abû al-Yamân nous raconta, nous informant que Shuʿayb tenait cela de az-Zuhri, qui me le transmit de Sâlim ibn ʿAbd Allâh et Abû Bakr ibn Abî Ḥathmah (4) ; ils rapportent qu’ʿAbd Allâh ibn ʿUmar a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) accomplit la prière du soir (ʿishâ’) à la fin de sa vie. Lorsqu’il eut prononcé le salâm final, il se leva et dit : ‘Que pensez-vous de cette nuit-ci ? En vérité, au terme de cent ans à compter de celle-ci, il ne restera plus personne parmi ceux qui sont aujourd’hui sur la surface de la terre.’” » ʿAbd Allâh ajoute : « Les gens se troublèrent concernant cette parole du Messager de Dieu (ﷺ), jusqu’à évoquer ces récits sur la centaine d’années. »

Lorsqu’il a dit : « Il ne restera plus personne parmi ceux qui sont aujourd’hui sur la surface de la terre », le Prophète (ﷺ) voulait signifier que cette génération en particulier disparaîtrait. Al-Bukhârî l’a rapporté, selon la même chaîne, d’Abû al-Yamân, dans les mêmes termes ; Muslim le rapporte aussi dʿAbd Allâh ibn ʿAbd ar-Raḥmân ad-Dârimî, d’Abû al-Yamân al-Ḥakam ibn Nâfiʿ, d’après Shuʿayb (6). Le Compagnon (Ibn ʿUmar) a expliqué le sens de ce ḥadith selon sa propre compréhension, et il est prioritaire d’en saisir le sens ainsi : le Prophète (ﷺ) voulait dire que sa génération disparaîtrait intégralement, de sorte qu’il ne resterait plus personne, après cent ans, parmi ceux qui vivaient alors sur la surface de la terre.

Les savants ont divergé quant à savoir si cette parole visait uniquement cette génération ou si elle s’appliquait à chaque génération, interdisant de dépasser cent ans. Ils sont partagés sur ce point, mais la fixer à cette génération en particulier est plus juste, car