Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On vous a donné deux qirât, deux qirât. Alors, les gens de la Torah et de l’Évangile dirent : « Ô notre Seigneur, ceux-ci ont accompli moins d’œuvres, mais reçoivent une plus grande rétribution ? » Il répondit : « Vous ai-je lésés en quoi que ce soit de votre salaire ? » Ils dirent : « Non. » Il dit alors : « Voilà Ma grâce, Je la donne à qui Je veux. » C’est ainsi que l’a rapporté al-Bukhârî d’après Abû l-Yamân (1).

De même, al-Bukhârî rapporte, selon le hadith transmis par Sufyân ath-Thawrî, d’après ‘Abd Allâh ibn Dînâr, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Certes, votre durée de vie, comparée à celle de ceux qui vous ont précédés parmi les communautés, est semblable au lapse de temps qui sépare la prière de l’après-midi (al-‘Asr) du coucher du soleil. Et votre similitude avec les Juifs et les Chrétiens… », puis il rapporta ce hadith dans son intégralité et en détail (2).

[Une autre chaîne de transmission à propos d’Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée)]
L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté al-Fadl ibn Dukayn, nous a rapporté Sharîk ; j’ai entendu Salama ibn Kuhayl relater, d’après Mujâhid, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : Nous étions assis auprès du Prophète (ﷺ) et le soleil se trouvait au-dessus du mont Qu‘ayqi‘ân, après la prière de l’après-midi. Alors il dit : “Vos âges, en comparaison de ceux qui vous ont précédés, ne sont que comme ce qu’il reste du jour par rapport à ce qui en est déjà passé.” » Ahmad est le seul à avoir rapporté ce hadith. Et c’est une chaîne de transmission jugée bonne, sans reproche (4).

[Une autre chaîne de transmission d’Ibn ‘Umar]
Ahmad a dit : « Nous a rapporté Ismâ‘îl ibn ‘Umar, qui m’a relaté les propos de Kathîr ibn Zayd, d’après al-Mutallib ibn ‘Abd Allâh, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Umar : Il se tenait à ‘Arafât et observa le soleil lorsqu’il descendit, prenant la forme d’un bouclier prêt à se coucher. Il se mit alors à pleurer, et ses pleurs furent longs. Un homme près de lui lui dit : “Ô Abû ‘Abd Ar-Rahmân, tu t’es déjà tenu ici à mes côtés à plusieurs reprises sans rien faire de tel !” Il répondit : “J’ai rappelé le Messager d’Allâh (ﷺ) se tenant à cet endroit, et il disait : ‘Ô gens, il ne reste de votre vie, par rapport à ce qui est déjà passé, que ce qui reste de votre journée, par rapport à ce qui en est déjà écoulé.’” » Ahmad est le seul à l’avoir rapporté (5).

[Encore une autre chaîne de transmission liée à Ibn ‘Umar]
L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Yûnus, qui a rapporté de Hammâd – c’est-à-dire Ibn Zayd (6) – d’après Ayyûb, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “Sachez que la ressemblance de vos durées de vie avec celles des communautés qui vous ont précédés est semblable à l’intervalle entre la prière…” »

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/121) et par al-Bukhārī (7467). (2) Rapporté par al-Bukhārī (5021). (3) Qaqaʿān : montagne à La Mecque. (4) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/115-116). Je dis : Shurayk al-Nakhʿī est faible, mais le hadith est authentique par d’autres chaînes de transmission. (5) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/133) ; sa chaîne de transmission est faible, mais il est d’une autre voie authentique. (6) Dans les uṣūl (principes juridiques) : il s’agit d’Ibn ʿUmar, ce qui est une erreur.
فأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْن قِيرَاطَيْن، فقال أهْلُ التَّوْراةِ والإنْجِيل: رَبّنا، هَؤُلَاءِ أَقَلُّ عَمَلًا، وأَكْثَرُ أَجْرًا؟ فقال: هَلْ ظَلَمْتكُمْ مِنْ أجْرِكُمْ مِنْ شَيْء؟ قالوا: لا، فقال: فذاك فضلي أوتِيه مَنْ أَشاءُ ". وهكذا رواه البخاريّ عن أبي اليمانِ (١) . وللبخاريّ من حديث سُفْيانَ الثوريّ، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنّما أَجَلُكُمْ في أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنَ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ، كمَا بَيْن صَلَاةِ العَصْرِ ومَغْرِبِ الشّمْسِ، ومَثَلُكُمْ ومَثَلُ اليَهُودِ والنّصَارَى. . . " فذكر الحديث بتمامه، وطولِه (٢) . [طريق أخرى عن ابن عمر (رضي الله عنه) ] قال الإمامُ أحمد: حدَّثنا الْفَضلُ بنُ دُكَيْنٍ، حدَّثنا شَرِيكٌ، سمعتُ سلَمَةَ بنَ كُهَيلٍ، يُحَدّث عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: كُنَّا جُلُوسًا عند النبيِّ ﷺ ، والشمسُ على قُعَيْقِعانَ (٣) ، بعدَ العَصْرِ، فقال: "ما أعمارُكُمْ في أعْمارِ مَنْ مَضَى إلّا كمَا بَقِيَ مِنَ النَّهارِ، فيما مَضَى مِنْهُ ". تفرّد به أحمد. وهذا إسناد حسن، لا بأس به (٤) . [طريق أخرى عنه] قال أحمد: حدَّثنا إسماعيل بن عمر، حدّثني كَثِير بن زيد، عن المطلب بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمر: أنّه كان واقفًا بعَرَفاتٍ، فنظر إلى الشمس، حين تدنَّت مثلَ التُّرْس للغُروب، فَبَكَى، واشتدّ بكاؤه، فقال له رجل عنده: يا أبا عبد الرحمن، قد وقفتَ معي مرارًا فلم تصنع هذا؟ ! فقال: ذَكَرْتُ رسول اللَّه ﷺ ، وهو واقف بمكاني هذا، فقال: "أَيُّها الناس إنّه لم يَبْقَ مِنْ دُنْيَاكُمْ فِيمَا مَضَى مِنْهَا إلّا كمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا، فيما مضى منه ". تفرّد به أحمدٌ (٥) . [طريق أخرى عنه] قال الإمامُ أحمد: حَدّثنا يُونُس، حدثنا حماد، يعني ابن زَيْد (٦) ، عن أيوبَ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ألَا إنّ مَثل آجالكم في آجال الأُممِ قَبْلَكُمْ، كما بَيْنَ صلاة
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٢١) والبخاري (٧٤٦٧). (٢) رواه البخاري (٥٠٢١). (٣) قعيقعان: جبل بمكة. (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ١١٥ - ١١٦) أقول: شريك النخعي ضعيف، ولكن الحديث صحيح بطرقه. (٥) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٣٣) وإسناده ضعيف، وهو حسن لغيره. (٦) في الأصول: يعني ابن عمر، وهو خطأ.

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