Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il s’agit du fils d’Abd al-Raḥmān, d’après Abū Ḥāzim, qui rapporte avoir entendu Sahl dire : « J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) désigner de l’index et du majeur tout en prononçant ces paroles : “J’ai été envoyé, moi et l’Heure, de cette manière.” » Ce hadith a été rapporté uniquement par Muslim (1).

[Transmission d’Abū Hurayra]

Le ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī a dit : « Abū Hishām nous a rapporté, d’après Abū Bakr, d’après Abū Ḥaṣīn, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, lequel a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘J’ai été envoyé, moi et l’Heure, comme ces deux.’” Et il joignit ses deux doigts. Al-Bukhārī rapporte également ce hadith par la voie de Yaḥyā ibn Yūsuf, qui le tient d’Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, d’après Abū Ḥaṣīn ‘Uthmān ibn ʿĀṣim, d’après Abū Ṣāliḥ Dhakwān, d’après Abū Hurayra, selon le Prophète (ﷺ), qui a déclaré : “J’ai été envoyé, moi et l’Heure, comme ces deux.” Puis al-Bukhārī ajouta : “Isra’īl l’a également relaté.” Ibn Mājah l’a rapporté par la voie de Hannād ibn al-Sarī et Abū Hishām al-Rifāʿī, d’après Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, avec la même teneur, précisant qu’il avait joint ses deux doigts (2). »

[Transmission d’Abū Jabīra ibn al-Ḍaḥḥāk]

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā a dit : « Abū Muslim, ʿAbd al-Raḥmān ibn Yūnus, nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après Ismāʿīl ibn Abī Khālid, d’après Qays ibn Abī Ḥāzim, d’après Abū Jabīra ibn al-Ḍaḥḥāk (qu’Allāh l’agrée) : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘J’ai été envoyé dans le souffle de l’Heure.’” C’est-à-dire au moment où l’Heure s’est déjà manifestée à son début. Cet isnād est bon, et il n’apparaît dans aucun autre recueil. Aḥmad ibn Ḥanbal (3) ne l’a pas non plus rapporté, se bornant à mentionner, de la part d’Abū Jabīra, un autre hadith au sujet de l’interdiction de se lancer des sobriquets (4). »

[Un hadith illustrant la proximité du Jour de la Résurrection par rapport aux époques antérieures]

L’imām Aḥmad a dit : « Abū al-Yamān nous a rapporté, d’après Shuʿayb, d’après al-Zuhrī, qui m’informa que Sālim ibn ʿAbd Allāh déclara : ‘ʿAbd Allāh ibn ʿAmr a raconté : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ), alors qu’il se tenait debout sur la chaire, dire : ‘Le temps (qu’il vous reste) par rapport à ceux qui vous ont précédés, parmi les communautés antérieures, est semblable à l’intervalle qui sépare la prière de ‘Aṣr du coucher du soleil. Les gens de la Torah reçurent la Torah et œuvrèrent selon elle jusqu’au milieu de la journée, puis ils faiblirent, et il leur fut attribué un qīrāṭ chacun. Ensuite, les gens de l’Évangile reçurent l’Évangile et œuvrèrent selon ses prescriptions jusqu’à la prière de ‘Aṣr [puis ils faiblirent], et il leur fut également attribué un qīrāṭ chacun. Puis on vous a donné le Coran, et vous avez œuvré selon lui jusqu’au coucher du soleil.’”’” »

(1) Rapporté par Muslim (n° 2950). (2) Rapporté par al-Bukhārī (n° 6505) et Ibn Mājah (n° 4040). (3) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans "al-Ahwāl" (n° 5) et al-Dūlābī dans "al-Kunā" (1/23). Il s'agit d'un hadith authentique. Le "Nasm al-Sāʿa" (souffle de l'heure) désigne la légère brise, c’est-à-dire la première apparition d’un vent faible, émise lors des premiers signes majeurs de l'Heure, avec la faiblesse de sa venue. (4) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (4/260), al-Hākim (2/463) et al-Tirmidhī (n° 3268), ce qui est un hadith authentique.
هو ابن عبد الرحمن، عن أبي حازم: أنّه سَمعَ سَهْلًا يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يُشِيرُ بإصْبَعهِ التي تَلِي الإبْهامَ، والوُسْطَى، وهو يقول: "بُعِثْتُ أنا والساعة هكذا" . تفرّد به مسلم (١) . [رواية أبي هريرة (رضي الله عنه) ] قال الحافظ أبو يَعْلَى الموصلي: حدثنا أبو هشام، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حَصِينٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "بعثت أنا والساعة كهَاتَيْنِ" وضَمَّ إِصْبَعَيْه. وقد رواه البخاري، عن يحيى بن يوسف، عن أبي بكر بن عَيّاش، عن أبي حَصِين، عُثْمانَ بن عَاصِم، عن أبي صالح، ذَكْوَان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: "بُعِثْتُ أنا والساعة كَهَاتَيْن" . ثم قال البخاري: وتابعه إسرائيل. ورواه ابن ماجه، عن هَنّاد بن السَّرِيِّ، وأبي هشام الرفاعي، عن أبي بكر بن عَيّاش به، وقال: وجمع بين إصبعيه (٢) . [[رواية أبي جبيرة بن الضحاك] ] وقال أبو بكر بن أبي الدُّنْيَا: حَدثنا أبو مسلم، عبد الرحمن بن يونس، حدثنا سُفْيانُ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قَيْس بن أبي حازم، عن أبي جَبِيرةَ بن الضّحّاك، (رضي الله عنه) ، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "بُعِثْتُ في نسمِ الساعة" يقول: حين بَدَتْ في أوّل وَقْتِها. وهذا إسنادٌ جَيّد، وليس هو في شيء من الكتُب، ولا رواه أحمد بن حَنْبَل (٣) وإنّما رَوى لأبي جَبِيرةَ حَديثًا آخر في النهي عن التَّنابُز بالألقاب (٤) . [حديث في تقريب يوم القيامة بالنسبة إلى ما سلف من الأزمنة] قال الإمامُ أحمد: حدّثنا أبو اليَمانِ، حدّثنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهريّ، أخبرني سالم بن عبد اللَّه، أنّ عبد اللَّه بن عَمُرَ قال: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ وهو قائم على المِنبَر، يقول: "إنما بقاؤكم فيما سَلَفَ قَبْلَكُمْ من الأُمم، كما بَيْنَ صلَاةِ العَصرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُعطيَ أَهْلُ التَّورَاةِ التَّورَاةَ فعملوا بها، حتَّى إذا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا، فأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثم أُعْطِي أَهْلُ الإِنْجِيل الإِنْجِيلَ فعَمِلُوا به حَتَّى صَلاةِ العَصْرِ [ثم عجزوا] ، فأُعْطُوا قِيراطًا قِيرَاطًا، ثُمّ أُعْطِيتُم القرْآنَ فعَمِلتُمْ بِه حَتَّى غَرَبَت الشَّمْسُ
(١) رواه مسلم (٢٩٥٠). (٢) رواه البخاري (٦٥٠٥) وابن ماجه (٤٠٤٠). (٣) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٥) والدولابي في "الكنى" (١/ ٢٣) وهو حديث صحيح، ونسم الساعة من النسيم، وهو أول هبوب الريح الضعيفة، أي بعثت في أول أشراط الساعة وضعف مجيئها. (٤) رواه أحمد في المسند (٤/ ٢٦٠) والحاكم (٢/ ٤٦٣) والترمذي رقم (٣٢٦٨) وهو حديث صحيح.

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