Il a déjà été mentionné dans les hadiths précédents que le nombre d’hommes diminuera et que le nombre de femmes augmentera, au point qu’un seul homme sera le responsable de cinquante femmes, celles-ci se réfugiant auprès de lui. Il est également rapporté qu’ils se livreront à des ébats au grand jour, comme le font les bêtes. Nous en avons déjà fourni les chaînes de transmission et les formulations, d’une manière qui dispense de les répéter à nouveau, et louange à Dieu.

Ahmad a dit : « Nous a rapporté ‘Affân, nous a rapporté Hammâd, qui nous a informés de Thâbit, d’après Anas, d’après le Prophète (ﷺ) : “L’Heure ne viendra pas tant que l’on ne dira plus sur terre : ‘Il n’y a de dieu que Dieu.’” » Ce hadith a également été rapporté par Muslim, d’après Zuhayr ibn Harb, lui-même le tenant de ‘Affân, avec comme formulation : « L’Heure ne viendra pas tant que l’on ne dira plus sur terre : ‘Dieu, Dieu’ » (1).

Et l’imam Ahmad dit : « Nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, qui nous a informés de Ma‘mar, d’après Thâbit, d’après Anas, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “L’Heure ne viendra pas alors qu’il resterait quelqu’un pour dire : ‘Dieu, Dieu.’” » Ce hadith est également rapporté par Muslim via ‘Abd ibn Humayd, d’après ‘Abd al-Razzâq (2).

Ahmad rapporte également : « Nous a rapporté Ibn Abî ‘Adî, d’après Humayd, d’après Anas, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “L’Heure ne viendra pas tant que l’on ne dira plus sur terre : ‘Dieu, Dieu.’” » Cette chaîne de transmission est de type “thoulâthî” (triple) et répond aux conditions d’authenticité des deux “Sahîh”. Pourtant, seul at-Tirmidhî l’a rapporté, par l’intermédiaire de Bundâr, d’après Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Abî ‘Adî, d’après Humayd, d’après Anas, remontant au Prophète (ﷺ). At-Tirmidhî le qualifie de « bon (hasan) ». Puis il le rapporte encore par l’intermédiaire de Muhammad ibn al-Muthannâ, d’après Khâlid ibn al-Hârith, d’après Humayd, d’après Anas, sous forme d’un propos non attribué directement au Prophète (mawkûf), et il précise : « Cette version est plus correcte que la première » (3).

Au sujet de la parole du Prophète (ﷺ) : « …jusqu’à ce que l’on ne dise plus sur terre : ‘Dieu, Dieu’ », on trouve deux explications :

La première : que plus personne ne réprouvera aucun acte blâmable ni ne s’y opposera ; personne ne se corrigera lui-même ni ne corrigera autrui en cas de transgression. On exprime cela par « jusqu’à ce que l’on ne dise plus : ‘Dieu, Dieu’ », comme il est mentionné dans le hadith de ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, selon lequel les gens demeureront « sous forme d’une tourbe bruyante qui ne connaît aucune bonne action et ne réprouve aucun mal » (4).

La seconde : que plus personne ne mentionnera Dieu ni ne connaîtra Son nom sur terre, à cause de la corruption de l’époque, de la disparition progressive de l’humanité, et de la prolifération du reniement, des péchés et de la désobéissance. Les gens cesseront de tout ordre au bien, si bien que nul ne dira plus à l’autre : « Crains Dieu, redoute Dieu. » C’est conforme à l’autre hadith : « L’Heure ne viendra pas tant que l’on ne dira plus sur terre : ‘Il n’y a de dieu que Dieu’ », de même que le hadith dans lequel un vieillard et une vieille femme déclarent : « Nous avons connu les gens alors qu’ils disaient : ‘Il n’y a de dieu que Dieu’ » (5). Le temps empirera ensuite autant que nécessaire, jusqu’à ce que l’on néglige complètement toute mention de Dieu.