Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ahmed a dit : « Yahyâ nous a rapporté, d’après Ibn ‘Ajlân, qui a déclaré : “J’ai entendu mon père raconter, d’après Abou Hourayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘L’Heure ne se lèvera pas avant que la science ne soit retirée, que l’ignorance ne se propage, et que la violence (al-harj) ne devienne abondante.’” On demanda : “Qu’est-ce que al-harj ?” Il répondit : “C’est le meurtre.” » Ce hadith a été rapporté exclusivement par Ahmed, et il est conforme aux conditions (d’authenticité) de Mouslim (1).

Ahmed a également dit : « ‘Abd ar-Razzâq nous a rapporté, (il l’a lui-même entendu de) Ma‘mar, d’après Hammâm, qui l’a rapporté d’Abou Hourayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “L’Heure ne se lèvera pas avant que l’argent ne devienne abondant parmi vous au point qu’il se répandra, jusqu’à ce que le propriétaire des biens se préoccupe de savoir qui acceptera son aumône. La science sera alors retirée, le temps se rapprochera, les tentations (fitan) se propageront et la violence (al-harj) deviendra fréquente.”” Ils demandèrent : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que al-harj ?” Il répondit : “Le meurtre, le meurtre.” »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit : « L’Heure ne se lèvera pas tant que deux vastes groupes ne s’affronteront pas, alors qu’ils prétendent pourtant la même cause, et qu’il y aura entre eux un grand massacre. »

Il a également dit : « L’Heure ne se lèvera pas avant que n’apparaissent des menteurs imposteurs, proches de la trentaine, et que chacun d’entre eux ne prétende être le Messager d’Allah. »

Il dit encore (ﷺ) : « L’Heure ne se lèvera pas avant que le soleil ne se lève de son couchant. Et lorsqu’il se lèvera ainsi et que les gens le verront, ils croiront alors tous. Cependant, ce sera au moment où ‘La foi d’aucune personne ne lui sera plus utile si elle n’avait pas cru auparavant ou n’avait tiré aucun bien de sa foi’ (Sourate al-An‘âm, 6:158). » Il est établi que ce hadith figure dans les recueils authentiques (2).

Al-Hâfiẓ Abou Bakr al-Bazzâr a dit : « Ahmed ibn Mouhammad nous a transmis, d’après al-Qâsim ibn al-Hakam, d’après Soulaymân ibn Dâwoud al-Yamâmî, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abou Salama, d’après Abou Hourayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Par Celui qui m’a envoyé avec la Vérité, cette vie ne s’achèvera pas avant que ne surviennent l’effondrement (al-khasf), la lapidation (al-qadhf) et la métamorphose (al-mashkh) à leur encontre.” Ils demandèrent : ‘Quand cela arrivera-t-il, ô Messager d’Allah ?’ Il répondit : “Lorsque vous verrez les femmes monter en selle, que les chanteuses (al-qayînât) deviendront nombreuses, que les faux témoignages se répandront, et que les hommes se contenteront des hommes et les femmes se contenteront des femmes.” » (3)

At-Tabarânî rapporte, d’après Kathîr ibn Murra, lui-même rapportant de ‘Abd Allah ibn ‘Omar, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les signes de l’Heure, il y aura le fait que les esprits s’égareront (4) et que la raison s’affaiblira (5). »

L’imam Ahmed a dit : « Abou Ahmad az-Zoubayrî nous a rapporté, d’après Bachîr ibn Salmân (Abou Ismâ‘îl), d’après Sayyâr Abou al-Ḥakam, d’après Târiq ibn Chahâb, qui a dit : ‘Nous étions assis un jour auprès de ‘Abd Allah ibn Mas‘oûd, quand un homme se présenta…’ »

(1) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (2/428). (2) Rapporté par Aḥmad (2/313) ; il figure dans Muslim sous le numéro (157) après (2888), (157) après (2923), et (157) après (2672). (3) Rapporté par al-Bazzār sous le numéro (3405 - Kashf al-Astạ̄r), et sa chaîne de transmission est faible. (4) C’est-à-dire qu’ils sont absents, ils n’y réfléchissent donc pas de manière correcte. (5) Mentionné par al-Haythamī dans Majmaʿ al-Zawāʾid (7/329), qu’il attribue à al-Ṭabarānī d’après le hadith d’Abd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (que Dieu soit satisfait de lui), dont la formulation chez lui est : « Parmi les signes des épreuves et des présages de l’Heure... ». Il a ajouté : « Et il y a ʿAfiyya ibn Ayyūb, qui est faible. »
وقال أحمد: حدَّثنا يحيى، عن ابن عَجْلان، قال: سمعت أبي يحدّث، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى يُقْبَضَ العِلْمُ، ويَظْهَر الجَهْلُ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ" قيل: وما الهَرْجُ؟ قال: "القتل" . تفرد به أحمد، وهو على شرط مسلم (١) . وقال أحمد: حدثنا عبد الرزّاق، أنا مَعْمَر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتى يَكْثُرَ فِيكُمُ المالُ فَيفِيضَ، حتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ صدقةَ ماله، ويُقْبَضَ العِلْمُ، ويقترب الزمان، وتَظْهَرَ الفِتَنُ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ" قالوا: الهرج أيّما هو يا رسول اللَّه؟ قال: "القتل، القتل" . وقال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقوم الساعةُ حتى تَقتَتل فِئتَانِ عَظِيمتَان دعواهما واحدة، وتكون بينهم مَقْتَلة عظيمة" . وقال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى يُبعَث دَجَّالُونَ كذَّابُون قَرِيبٌ مِنْ ثَلاثَين كُلُّهم يَزْعُم أنه رسول اللَّه" . وقال رسول اللَّه ﷺ : لا تقُوم الساعةُ حتَّى تَطْلُع الشمسُ من مَغْرِبها، فإِذَا طَلَعت ورآها الناسُ آمنوا أجمعون، وذلك حين ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨] " وهذا ثابت في الصحيح (٢) . وقال الحافظ أبو بكر البزَّار: حدّثنا أحمد بن محمد، حدّثنا القاسمُ بن الحَكَم، عن سليمان بن داود اليماميّ، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "والذي بَعَثَنِي بالحَق لَا تنْقَضِي هَذِه الدُّنيَا حَتّى يقَعَ بهم الخَسفُ والقَذْفُ والمَسْخِ " قالوا: ومتَى ذَلِكَ يا رسول اللَّه؟ قال: " إذَا رَأَيْتَ النِّساءَ رَكِبْنَ السُّرُوجَ، وكَثُرَتِ القَيْناتُ، وفشَتْ شَهَادَاتُ الزُّور، واستَغْنَى الرِّجَالُ بالرِّجَال، والنِّساءُ بالنِّساءِ " (٣) . وروى الطبرانيّ من حديث كثير بنُ مرّة، عن عبد اللَّه بن عمر: أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "إن مِنْ أشراط الساعة أنْ تَعْزُبَ العُقُولُ (٤) وتَنْقُصَ الأحلامُ" (٥) . وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا أبو أحمد الزبيريُّ، حدّثنا بَشِيرُ بن سَلْمان، وهو أبو إسماعيل، عن سَيّار أبي الحَكَم، عن طارق بن شَهاب، قال: كُنّا عِنْد عبد اللَّه بن مسعود جُلُوسًا، فجاء رجل،
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٢٨). (٢) رواه أحمد (٢/ ٣١٣) وهو عند مسلم رقم (١٥٧) الذي بعد (٢٨٨٨) و (١٥٧) الذي بعد (٢٩٢٣) و (١٥٧) الذي بعد (٢٦٧٢). (٣) أخرجه البزار رقم (٣٤٠٥ - كشف الأستار) وإسناده ضعيف. (٤) أي تغيب، فلا يفكرون بها تفكيرًا سليمًا. (٥) ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٢٩) وعزاه للطبراني من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ، ولفظه عنده: "إن من علامات البلاء وأشراط الساعة. . . " وقال: وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.

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