Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Masʿoud rejette cet avis. En réalité, avant le Jour de la Résurrection, cette fumée existera, tout comme l’existence des Signes (la Bête, le Faux-Messie − Dajjâl −, Gog et Magog) est établie par les hadiths rapportés d’Abou Sarîha, d’Abou Hourayra et d’autres Compagnons, comme cela y est clairement mentionné. Quant au Feu qui surviendra avant le Jour de la Résurrection, il est rapporté dans le Sahîh qu’il :

« Sortira du fond d’Aden, poussera les gens jusqu’au lieu du Rassemblement, passera la nuit avec eux où qu’ils passent la nuit, fera la sieste avec eux où qu’ils fassent la sieste, et dévorera ceux qui resteront en arrière parmi eux. » (1)

[Sur la mention des éclairs (foudres) à l’approche de l’Heure]
L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Mohammed ibn Mousʿab, nous a rapporté ʿOumârah, d’après Abou Nadrah, d’après Abou Saʿîd al-Khoudrî, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

“Les éclairs deviendront nombreux à l’approche de l’Heure, au point que lorsqu’un homme rejoindra un groupe de personnes, il leur dira : ‘Qui parmi vous a été foudroyé ce matin ?’ Ils répondront : ‘Untel et untel ont été frappés.’” (2)
”

Et l’imam Ahmad de poursuivre : « Nous a rapporté Abou al-Moughîra, nous a rapporté Arṭâh – c’est-à-dire ibn al-Moundhir – : J’ai entendu Ḍamrah ibn Ḥabîb, qui a entendu Salamah ibn Noufayl as-Sakounî dire :

“Nous étions assis auprès du Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’un homme lui demanda : ‘Ô Messager d’Allah, as-tu reçu de la nourriture du ciel ?’ Il répondit : ‘Oui.’ Il reprit : ‘Par quoi ?’ Il répondit : ‘Par Saḫînah (3).’ Il dit : ‘En était-il resté quelque chose après toi ?’ Il répondit : ‘Oui.’ L’autre demanda : ‘Qu’en a-t-on fait ?’ Le Prophète (ﷺ) répondit : ‘On l’a emporté. Et il m’est révélé que je serai bientôt repris, que je ne resterai pas longtemps parmi vous, et vous non plus après moi, si ce n’est peu de temps, jusqu’à ce que vous disiez : “Quand ?” Ensuite, vous viendrez en groupes dispersés, vous anéantissant les uns les autres. Et juste avant l’Heure, il y aura une mort très violente, puis viendront des années de séismes.’” (4)

[Sur la mention des fortes pluies avant le Jour de la Résurrection]
Al-Ḥâfiẓ Abou Bakr al-Bazzâr rapporte dans son “Mousnad” : « Nous a rapporté Isḥâq, nous a rapporté Khâlid, d’après Souhayl, d’après son père, d’après Abou Hourayra, qui raconta : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

“L’Heure ne surviendra pas avant que le ciel ne fasse tomber une pluie telle qu’aucune maison en pierre ou en briques ne pourra en protéger, hormis les tentes en poil.” (5)
”

(1) Rapporté par Muslim, n° 2901. (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (3/64-65), et il s'agit d'un hadith authentique. (3) Ainsi dans le texte original, il s'agit d'un plat épicé préparé avec de la farine et du saindoux, et Quraysh en consommait beaucoup. Dans l'édition du Musnad, on trouve : « bi-miskhana », c'est-à-dire qu'il est arrivé chaud. Ibn al-ʿAthīr l'a orthographié dans al-Nihāya : « bi-miskhana », puis il précise qu'il s'agit d'un récipient semblable à un chaudron dans lequel on chauffe la nourriture. Je note qu'il en est de même dans Majmaʿ al-Zawāʾid (7/306), al-Bazzār n° 2422 (Kashf al-Astār) et Abū Ya‘lā (6861), ainsi que dans d'autres sources. (4) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (4/104), c'est un hadith bon, avec une certaine singularité dans le texte. La fin est corroborée par un hadith de Wāthila ibn al-Asqaʿ chez Ahmad (4/106) et Abū Ya‘lā de la transmission de Muʿāwiya, n° 7366. (5) Rapporté également par Ahmad dans le Musnad (2/262) et par Ibn Ḥibbān (6770) par la voie de Ḥammād bihi ; c'est un hadith authentique.
ابنُ مسعود بالردّ، بل قبل يوم القيامة يكون وجودُ هذا الدخان، كما يكون وجودُ الآيات، من الدابة والدجّال، ويأجوج ومأجوج، كما دلت عليه الأحاديثُ عن أبي سَرِيحةَ وأبي هريرة، وغيرهما من الصحابة، وكما جاء مُصرَّحًا به فيها، وأما النار التي تكون قبل يوم القيامة، فقد تقدم في الصحيح أنها: "تخرُج من قَعْر عدَن، تسوف الناس إلى المَحْشر، تبيتُ معهم حيثُ باتُوا، وتَقيلُ معهم حيث قالُوا، وتأكلُ مَنْ تَخَلّف منهم" (١) . [ذكر الصواعق التي تكون عند اقتراب الساعة] قال الإمامُ أحمد: حدثنا محمد بن مُصْعَب، حدثنا عُمَارَةُ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد، الخُدرِي: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "تكثُر الصواعقُ عند اقتراب الساعة حتى يأتِيَ الرجلُ القومَ فيقول من صَعِق قِبَلكُم الغَدَاةَ؟ فيقولون: صُعِقَ فلان، وفلان" (٢) . وقال الإمام أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا أرطاةُ -يعنى ابنَ المنذر-: سمعت ضَمْرةَ بنَ حبيب، سمعت سلمة بن نُفَيْلٍ السَّكُونيَّ قال: كُنَّا جُلُوسًا عندَ رسول اللَّه ﷺ إذْ قال قائلٌ: يا رسول اللَّه، هل أُتِيتَ بطعامٍ مِن السماء؟ قال: "نَعَمْ" . قال: وبماذا؟ قال: "بِسَخِينَةٍ (٣) " قال: فهل كان فيها فضلٌ عنك؟ قال: "نَعَمْ" . قال: فما فُعِلَ به؟ قال: "رُفِعَ، وهو يُوحى إليَّ أنِّي مَكْفُوتٌ غيرُ لابثٍ فيكم، ولَسْتُم لابِثينَ بَعْدي إلَّا قليلًا، بلْ تَلْبَثُونَ حتَّى تَقُولُوا: متى؟ وسَتَأْتُونَ أَفْنَادًا يُفْني بَعْضُكم بعضًا، وبين يدي الساعةِ مُوتانٌ شَدِيدٌ، وبَعْدَه سَنَواتُ الزَّلَازِلِ" (٤) . [ذكر وقوع المطر الشديد قبل يوم القيامة] قال الحافظ أبو بكر البزّار في "مُسنده" : حدثنا إسحاقُ، حدثنا خالدٌ، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتى تُمْطِرَ السماءُ مَطَرًا لا تُكِنُّ منه بُيُوتُ المَدَر، ولا تُكِنُّ منه إلَّا بُيوت الشعر" (٥) .
(١) رواه مسلم رقم (٢٩٠١). (٢) رواه أحمد في المسند (٣/ ٦٤ - ٦٥) وهو حديث صحيح. (٣) كذا في الأصل، وهو طعام حار يتخذ من دقيق وسمن، وكانت قريش تكثر من أكلها. والذي في طبعة المسند: بمِسْخَنَةٍ، أي جاء حارًّا، وقد ضبطها ابن الأثير في النهاية: بِمِسْخنَةٍ، ثم قال: وهي قِدر كالتور يسخن فيه الطعام، أقول: وهي كذلك في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٠٦) والبزار رقم (٢٤٢٢ - كشف الأستار) وأبي يعلى (٦٨٦١) وغيرها من المصادر. (٤) رواه أحمد في المسند (٤/ ١٠٤) وهو حديث حسن، على غرابة في متنه، ويشهد لآخره حديث واثلة بن الأسقع عند أحمد (٤/ ١٠٦) وأبي يعلى عن معاوية رقم (٧٣٦٦). (٥) وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٦٢) وابن حبان (٦٧٧٠) من طريق حماد به، وهو حديث صحيح.

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