Et c’est alors qu’aucune âme ne tirera profit de sa foi si elle n’avait pas cru auparavant ou n’avait rien acquis de bien dans sa foi (1).

L’imam Ahmad a dit : « Isma‘il ibn Ibrahim nous a rapporté, Abou Hayyân nous a rapporté d’après Abou Zur‘a ibn ‘Amr ibn Jarîr, qui raconta : “Trois hommes parmi les musulmans s’assirent auprès de Marwân à Médine. Ils l’entendirent, alors qu’il parlait des (grandes) Signes (de la Fin des Temps), dire : ‘Le premier d’entre eux est la sortie du Faux Messie (al-Dajjâl).’ Puis les hommes allèrent trouver ‘Abd Allâh ibn ‘Amr et lui transmirent ce qu’ils avaient entendu de Marwân à propos des Signes. ‘Abd Allâh répliqua : ‘Marwân n’a rien dit qui vaille. Je me souviens d’un hadith que j’ai retenu du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) et que je n’ai pas oublié : j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “La première des Signes sera le lever du soleil depuis son couchant, et la sortie de la Bête au grand matin. Lequel des deux apparaîtra avant l’autre, l’autre le suivra de près.”’ Puis ‘Abd Allâh, qui lisait les Écritures, poursuivit : ‘Et je pense que celui qui surviendra en premier est le lever du soleil depuis l’ouest, car, chaque fois qu’il se couche, il se rend sous le Trône, se prosterne et demande la permission de revenir. On lui permet de revenir, jusqu’à ce que, lorsque Allah aura décrété qu’il se lève à l’ouest, il fasse comme à son habitude : il se rendra sous le Trône, se prosternera et demandera la permission de revenir, mais on ne lui répondra rien. Il demandera à nouveau sans réponse, et ce jusqu’à ce qu’une partie de la nuit voulue par Allah se soit écoulée. Alors il comprendra que, même si la permission lui était accordée de revenir, il ne pourrait plus rejoindre l’est. Il dira : “Ô mon Seigneur, comme l’est est éloigné ! Qui donc peut m’amener aux gens ?” Et lorsque l’horizon apparaîtra comme un anneau, il demandera de nouveau la permission de revenir. On lui dira : “Repars d’où tu viens et lève-toi.” Il se lèvera donc sur les gens depuis l’ouest.’ Puis ‘Abd Allâh récita ce verset : « Le jour où certains Signes de ton Seigneur surviendront, la foi d’une âme ne lui sera d’aucun profit si elle n’avait pas cru auparavant ou n’avait trouvé aucun bien dans sa foi » (Coran 6:158).”

Ce hadith a été rapporté par Mouslim dans son “Sahîh”, ainsi que par Abou Dâwoud et Ibn Mâjah, d’après Abou Hayyân (Yahyâ ibn Sa‘îd ibn Hayyân), d’après Abou Zur‘a, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, qui a dit : « J’ai retenu du Messager d’Allah (ﷺ) un hadith que je n’ai pas oublié depuis… », puis il l’a mentionné tel que cité plus haut (2).

Nous avons expliqué que les “Signes” dont il est question ici renvoient à des événements inhabituels, contraires à la norme. La sortie de la Bête est en effet extraordinaire : elle distinguera le croyant du mécréant et s’adressera aux gens, ce qui est un signe manifeste hors du commun. Le lever du soleil depuis l’ouest est également un phénomène tout à fait prodigieux. Ainsi, la Bête est le premier des grands Signes terrestres, tandis que le lever du soleil depuis l’ouest est le premier des grands Signes célestes. ‘Abd Allâh ibn ‘Amr pensait que le lever du soleil depuis l’ouest précéderait la sortie de la Bête ; c’est plausible et approprié — et Allah est plus savant.

Un hadith inhabituel a été rapporté à ce sujet. L’historien (hâfiẓ) Abou al-Qâsim al-Tabarânî l’a transmis dans son “Mu‘jam”, où il dit : « Ahmad ibn Yahyâ ibn Khâlid ibn Ḥayyân al-Raqqî nous a rapporté, puis Isḥâq ibn Ibrâhîm [ibn] Zubrayq al-Ḥimṣî nous a rapporté… »