Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Concernant la foi et la mécréance, il s’agit là d’une affaire hors du cours normal des habitudes ; c’est ainsi le premier des signes terrestres. De même, le fait que le soleil se lève à l’Ouest, à l’encontre de son habitude reconnue, constitue le premier des signes célestes, puisqu’il se lèvera à l’encontre de son cours habituel. Et Dieu, qu’Il soit exalté, sait mieux.

Hadith d’après Abou Oumâma
L’imam Aḥmad a dit : « Ḥoujayn ibn al-Mouthannā nous a rapporté : ‘Abd al-‘Azîz – c’est-à-dire le fils d’Abou Salamah – al-Mâjichoûn, qui le tenait de ‘Oumar ibn ‘Abd al-Raḥmân ibn ‘Aṭiyyah ibn Dilâf al-Mouzanî (1). Je ne sais rien d’autre, sinon qu’il l’a entendu de la part d’Abou Oumâma, en remontant au Prophète (ﷺ), qui a dit :

“La Bête surgira et marquera les gens sur leurs naseaux, puis ils se mêleront à vous (2), au point qu’un homme achètera un chameau et lorsqu’on lui demandera : ‘De qui l’as-tu acheté ?’, il répondra : ‘D’un de ceux qui portent la marque sur le nez.’” »

Younous – c’est-à-dire Ibn Muḥammad – a dit : « Puis ils se mêleront à vous (3) », et il n’en douta pas. Il dit qu’il s’agit d’un ḥadith attribué au Prophète. Seul Aḥmad l’a rapporté (4).

[Au sujet du lever du soleil à l’ouest]
Dieu – qu’Il soit exalté – dit : « Attendent-ils que leur viennent les Anges, ou que vienne ton Seigneur, ou que surviennent certains des signes de ton Seigneur ? Le jour où certains des signes de ton Seigneur paraîtront, la foi que professera quelqu’un alors ne lui servira plus s’il n’a pas cru auparavant ou n’a pas retiré de bien de sa foi. Dis : “Attendez ! Nous aussi, nous attendons !” » (Al-An‘âm, 6:158).

L’imam Aḥmad a dit : « Wakî‘ nous a rapporté, Ibn Abî Laylâ nous a rapporté, d'après ‘Aṭiyyah al-‛Awfî, d'après Abou Sa‘îd al-Khoudrî, que le Prophète (ﷺ), au sujet du verset “Le jour où certains des signes de ton Seigneur paraîtront…” a dit : “Le lever du soleil depuis son couchant.” » At-Tirmidhî l’a également mentionné d’après Soufyân Ibn Wakî‘, le tenant de son père. Il a estimé que ce hadith est “bon [ḥasan]” et “étrange [gharîb]”. Cependant, certains l’ont rapporté sans l’attribuer directement au Prophète (5).

Al-Boukhârî, en expliquant ce même verset, a dit : « Mûsâ ibn Ismâ‘îl nous a rapporté, ‘Abd al-Wâḥid nous a rapporté, ‘Oumârah nous a rapporté, Abou Zou‘rah nous a rapporté, qu’il avait entendu Abou Hourayrah dire : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘L’Heure ne surviendra pas avant que le soleil ne se lève à l’Ouest. Lorsque les gens le verront, tous ceux qui seront sur terre auront la foi, mais alors la foi de quiconque n’avait pas cru auparavant ne lui servira plus.’” » Les autres recueils, hormis celui d’At-Tirmidhî, l’ont également transmis sous différentes chaînes de transmission, d’après ‘Oumârah ibn al-Qa‘qâ‘ ibn… .

(1) À l'origine : Ibn Kilāb. (2) À l'origine : fīhi (en lui), ce qui est également le cas dans « Majmaʿ az-Zawāʾid ». (3) Le mot : faysʾal (il demande) ne figure pas dans Al-Musnad. (4) Rapporté par Aḥmad dans Al-Musnad (5/268), c'est un hadith authentique. (5) Ajout provenant de certaines copies de Jāmiʿ at-Tirmidhī. (6) Rapporté par Aḥmad dans Al-Musnad (3/31) et par At-Tirmidhī (3071), c'est un hadith authentique avec ses chaînes de transmission.
بالإيمان والكفر، فأمر خارج عن مَجاري العاداتِ، وذلك أوّل الآيات الأَرضِيَّةِ، كما أن طلُوعَ الشمس من مَغْرِبها على خِلاف عَادتها المالوفة، أَوَّلُ الآياتِ السَّماوِيَّة، فإنها تطلع على خلاف عادتها المألوفة واللَّه سبحانه أعلم. حديث عن أبي أُمَامةَ قال الإمام أحمدُ: ثنا حُجَيْنُ بن المثنَّى، ثنا عبد العزيز -يعني ابن أبي سلمة- الماجشونُ، عن عمرَ بن عبد الرحمن بن عطية بن دِلافٍ (١) المزنيِّ، لا أعلمُ إلَّا أنَّه حدَّثه عن أبي أمامة يرفعُه إلى النبيِّ ﷺ قال: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَسِمُ النَّاسَ على خَرَاطِيمِهم، ثم يُغْمَرُون فيكم (٢) حتَّى يَشْتَريَ الرَّجُلُ البَعيرَ فيقال -فيسأل (٣) -: مِمَّنِ اشْتَرَيْتَه؟ فيقول: مِن أحد المُخَطَّمِينَ" وقال يونسُ يعني ابن محمدٍ: "ثم يُغَمَّرُون فيكم" ولم يَشُكَّ. قال: في رفعه. تفرَّد به أحمد (٤) . [ذكر طلوع الشمس من مغربها] قال اللَّه تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨) ﴾ [الأنعام] . قال الإمامُ أحمد: حدثنا وَكِيع، حدثنا ابنُ أبي لَيْلى، عَنْ عطِيّة العَوْفيّ، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن النبي ﷺ : ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ قال: "طلوعُ الشَمس مِنْ مَغْرِبها" . ورواه الترمذيّ، عن سفيانَ بن وكيع، عن أبيه به، وقال: [حسن] (٥) غريب، وقد رواه بعضهم فلم يَرْفَعْه (٦) . وقال البخاريّ عند تفسير هذه الآية: حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدّثنا عبدُ الواحد، حدثنا عُمَارَةُ، حدثنا أبو زُرْعةَ، حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبها، فإذا رآها الناسُ آمَنَ مَنْ عَليْها، فذاكَ حِينَ لا ينفعُ نَفْسًا إيمانُها لم تكن آمَنتْ مِن قَبْلُ" . وقد أخرجه بَقِيّةُ الجَماعةِ، إلّا الترمذيّ، من طرق، عن عُمارَة بن القَعْقَاع بن
(١) في الأصل: ابن كلاب. (٢) في الأصل: فيه، وهو كذلك في "مجمع الزوائد". (٣) كلمة: فيسأل، ليست في المسند. (٤) رواه أحمد في المسند (٥/ ٢٦٨)، وهو حديث صحيح. (٥) زيادة من بعض نسخ الترمذي. (٦) رواه أحمد في المسند (٣/ ٣١) والترمذي (٣٠٧١) وهو حديث صحيح بشواهده.

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