Marzûq a rapporté d’après ‘Atiyya, qui a dit : « ‘Abd Allâh a déclaré : “La bête sortira d’une fissure du mont As-Safâ, en courant à la manière d’un cheval, pendant trois jours, sans qu’un tiers de son corps ne paraisse encore.” »

Et selon ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, il a dit : « La bête sortira de dessous un rocher dans le ravin d’Ajyâd. Elle se dirigera vers l’est et poussera un cri qui se fera entendre là-bas, puis elle ira vers le Châm (Syrie/Grande Syrie) et poussera un cri qui s’y fera entendre, ensuite elle se dirigera vers l’occident et poussera un cri qui s’y fera entendre, puis vers le Yémen et poussera un cri qui s’y fera entendre. Ensuite, elle quittera La Mecque et sera le matin à ‘Usfân.” On lui demanda : “Et après ?” Il répondit : “Ensuite, je ne sais pas.” »

Et d’après lui encore : « La bête sortira la nuit de la station à Muzdalifa (Laylat Jam‘) (1). »

Quant à Wahb ibn Munabbih, il a rapporté d’après le prophète ‘Uzayr qu’il a dit : « La bête sortira de sous Sadûm, c’est-à-dire la cité du peuple de Loth. » Voilà donc des propos contradictoires ; Dieu seul sait ce qu’il en est.

Abû At-Tufayl a dit : « La bête sortira de Aṣ-Ṣafâ ou de Al-Marwa. » Rapporté par Al-Bayhaqî.

Puis Al-Bayhaqî évoqua, d’après Yahyâ ibn Ma‘în : « Hishâm ibn Yûsuf nous a rapporté, en disant : Rabaḥ ibn ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar nous a transmis, d’après Suhayl, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit à deux ou trois reprises : “Quel mauvais ravin que le ravin d’Ajyâd !” Ils demandèrent : “Pourquoi donc, ô Messager de Dieu ?” Il répondit : “C’est de là que sortira la bête, et elle poussera trois cris ; quiconque se trouve entre les deux horizons l’entendra.” »

Il rapporta ensuite, d’après Farqad ibn Al-Ḥajjâj : « J’ai entendu ‘Uqbah ibn Abî Al-Ḥasna dire : “J’ai entendu Abû Hurayra affirmer que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : ‘La bête de la terre sortira d’Ajyâd. Sa poitrine atteindra l’angle (de la Ka‘ba) tandis que sa queue n’aura pas encore émergé.’” Il dit encore : “C’est une bête dotée de pelage et de pattes.” »

L’imam Aḥmad a rapporté, par le biais de Yazîd ibn Hârûn, de Bahz ibn Asad et de ‘Affân ibn Muslim, d’après Ḥammâd ibn Salama, d’après ‘Alî ibn Zayd ibn Jud‘ân, d’après Aws ibn Khâlid, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : « La bête de la terre sortira, ayant avec elle le bâton de Moïse et l’anneau de Salomon ; elle marquera le nez du mécréant avec l’anneau et éclaircira le visage du croyant avec le bâton, au point que, dans un même rassemblement autour d’une table, les gens s’interpelleront : celui-ci dira “Ô croyant !” et l’autre “Ô mécréant !” » Ibn Mâjah l’a également rapporté, d’après Abû Bakr ibn Abî Shayba, d’après Yûnus ibn Muḥammad Al-Mu’addib, d’après Ḥammâd ibn Salama. Abû Dâwud Aṭ-Ṭayâlisî l’a aussi relayé d’après Ḥammâd ibn Salama, en ces termes : « Elle marquera le nez du mécréant avec le bâton, et nettoiera le visage du croyant avec l’anneau », ce qui paraît plus conforme, et Dieu sait mieux (2).

(1) Nuit de Jam‘ : autre nom de la nuit passée à Muzdalifa lors du pèlerinage.
(2) Fin de la citation, l’expression “Et c’est plus approprié, et Dieu sait mieux” renvoie à une précision du rapporteur.