La puanteur qu’ils répandent est plus insupportable que leur propre existence. C’est alors qu’ils invoquent Dieu – exalté soit-Il –, et Dieu envoie un vent yéménite chargé de poussière qui s’abat sur eux comme une affliction, dégageant une brume et les frappant d’une congestion (az-zukma). Ce qui les accable s’estompe après trois jours, tandis que leurs cadavres sont jetés dans la mer. Peu de temps après, le soleil se lève à l’ouest : les calames se sont desséchés, les feuillets ont été repliés, et nul repentir n’est dès lors plus accepté.

Iblis tombe prosterné en s’écriant : « Ô mon Dieu, ordonne-moi de me prosterner devant qui Tu veux. » Les diables se rassemblent alors autour de lui : « Ô notre maître, vers qui te tourner ? » Iblis répond : « J’ai demandé à mon Seigneur de me laisser en répit jusqu’au Jour de la Résurrection, or le soleil s’est levé de son couchant ; voici donc venue l’heure décrétée. » Les diables se manifestent alors au grand jour sur la terre, au point que l’homme dira : « Voici mon compagnon (qarîn) qui m’égarait ; louange à Dieu qui l’a humilié ! » Iblis demeure prosterné, pleurant, jusqu’à ce que la Bête surgisse et le mette à mort alors même qu’il est prosterné.

Les croyants, de leur côté, profitent ensuite de quarante années où tous leurs désirs sont exaucés, et ils se montrent pleinement ; aucun croyant ne meurt avant quarante ans après la sortie de la Bête. Puis la mort revient parmi eux et s’accélère, si bien qu’il ne reste plus aucun croyant.

L’incroyant déclare : « Nous vivions effrayés par les croyants, et voici qu’il n’en reste aucun ; cependant on ne nous accepte plus aucun repentir. » Ils se livrent alors à la débauche dans les rues comme des bêtes, au point qu’un homme s’unit à sa propre mère au milieu de la route ; l’un se retire d’elle tandis qu’un autre prend la relève. Le meilleur d’entre eux est celui qui dit : « Si seulement vous vous écartiez de la route, ce serait préférable ! » Ils persistent ainsi, jusqu’à ce qu’il ne naisse plus personne d’un mariage légitime. Dieu rend alors les femmes stériles pendant trente ans, à l’exception des prostituées, qui conçoivent et enfantent dans la fornication. Tous ces enfants sont illégitimes, les pires des hommes, et c’est sur eux que surviendra l’Heure.

Tel est le récit rapporté par at-Tabarânî, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Hâtim al-Murâdî, d’après Nu‘aym ibn Hammâd… Il en fit ainsi mention. Notre maître, le h́âfiẓ adh-Dhahabî, a commenté : « Ce ḥadith est presque forgé ; Abû ‘Umar est inconnu, tout comme ‘Abd al-Wahhâb, et l’on dit que leur maître s’appelait al-Bunânî. »

Mon maître, l’imam adh-Dhahabî, m’a également informé par autorisation (ijâza), voire par audition directe, qu’Abû l-Ḥusayn al-Yûnînî nous a transmis de bouche à oreille, que al-Bahâ’ ‘Abd ar-Raḥmân, présent, nous a transmis, qu’‘Atîq ibn Ṣayla nous a transmis, qu’‘Abd al-Wâḥid ibn ‘Ulwân nous a transmis, qu’Abû ‘Amr ibn Dûst nous a transmis, qu’Aḥmad ibn Sulaymân an-Najjâd nous a transmis, que Muḥammad ibn Ghâbī nous a transmis, qu’Abû Salama at-Tabūdhakī nous a transmis, qu’Hammâd ibn Salama nous a transmis, qu’‘Alî ibn Zayd nous a transmis, d’après al-Ḥasan, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Le Faux Messie (ad-Dajjâl) saisit les nuages, il pénètre dans la mer jusqu’à ses genoux, il devance le soleil jusqu’à son couchant, et les collines le suivent comme un repas. Sur son front, il a une corne dont la pointe est brisée, d’où sortent des serpents. Son corps porte la représentation de toutes les armes, jusqu’à la lance, l’épée et al-durraq.” » J’ai demandé à al-Ḥasan : « Ô Abû Sa‘îd, qu’est-ce que al-durraq ? » Il répondit : « Le bouclier. » Puis mon maître déclara : « Ceci fait partie des ḥadiths mursal d’al-Ḥasan, et ils sont faibles. »

Quant à Ibn Mandah, dans son “Kitâb al-Îmân”, il dit : « Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Madīnī, nous a rapporté Aḥmad ibn Mahdī… »