Son oreille sera coupée, et l’on écrira entre ses deux yeux : « Mécréant ». Ainsi, nul Musulman ne l’ignorera, et quiconque, parmi les créatures, possède dans son cœur le poids d’un grain de moutarde de foi se séparera de lui. Ses partisans et ses armées seront alors constitués des mages, des Juifs, des chrétiens et de ces peuples étrangers polythéistes.

Ensuite, à ce que l’on voit, il fera venir un homme ; on ordonnera qu’on le tue, puis son corps sera découpé membre par membre et chacun de ses membres sera dispersé, jusqu’à ce que les gens le constatent de leurs propres yeux. Puis il rassemblera ces membres, le frappera de son bâton, et l’homme se tiendra debout. Il dira alors : « Je suis Dieu : c’est moi qui fais vivre et mourir. » Or tout cela relève de la magie qu’il exerce sur le regard des gens, au point qu’en réalité il n’accomplit rien de tout cela.

Notre maître adh-Dhahabi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Ce récit a été rapporté par Yahyâ ibn Mûsâ Khat (1), d’après Saʿîd ibn Muḥammad ath-Thaqafî (2), et celui-ci est jugé faible (peu fiable). »

Au sujet du Dajjâl, on rapporte d’après ʿAlî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) qu’il aurait dit : « Il s’agit de Ṣâfî ibn Ṣâʾid, il surgira de la communauté juive d’Ispahan, monté sur un âne dépourvu de queue, dont l’espace entre les deux oreilles est de quarante coudées, et l’espace entre un sabot et l’autre de quatre nuits de voyage. Il saisira le ciel de sa main. Devant lui se dressera une montagne de fumée et, derrière lui, une autre montagne. Entre ses deux yeux sera inscrit : “Mécréant (kâfir)”. Il annoncera : “Je suis votre Seigneur, le Très-Haut !” Ses partisans seront les usuriers et les enfants illégitimes. » Ce hadith a été relaté par Abû ʿAmr ad-Dânî dans son livre « Akhbâr ad-Dajjâl », et sa chaîne de transmission n’est pas valide. (Un récit étonnant et une nouvelle surprenante.)

Nuʿaym ibn Ḥammâd rapporte dans son ouvrage « Al-Fitan » : « Abû ʿUmar nous a rapporté, d’après ʿAbd Allâh ibn Lahîʿah, d’après ʿAbd al-Wahhâb ibn Ḥusayn, d’après Muḥammad ibn Thâbit, d’après son père, d’après al-Ḥârith, d’après ʿAbd Allâh ibn Masʿûd, que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : “La distance entre les deux oreilles du Dajjâl est de quarante coudées, et chacun des pas de son âne équivaut à une marche de trois jours. Il traverse la mer comme l’un de vous traverse un ruisseau. Il lancera : ‘Je suis le Seigneur des mondes. Voici le soleil qui se meut par ma permission. Voulez-vous que je le retienne ?’ Alors le soleil sera retenu, au point que le jour deviendra semblable à un mois, voire à une semaine. Puis il dira : ‘Voulez-vous que je le fasse avancer ?’ Ils répondront : ‘Oui !’, et alors le jour se fera semblable à une heure.”

Une femme viendra à lui et dira : “Ô Seigneur, ressuscite-moi mon fils et ressuscite-moi mon mari.” Elle verra alors des diables sous leurs apparences, et leurs maisons seront remplies de démons. Des Bédouins aussi viendront et diront : “Ô notre Seigneur, ressuscite-nous nos chameaux et nos moutons !” Il leur fournira alors des diables prenant la forme de leurs bêtes, avec la même apparence et les mêmes signes, si bien qu’ils diront : “Si ce n’était pas notre Seigneur, il n’aurait pas ressuscité nos morts !”

Avec lui se trouve une montagne pleine de bouillon et de morceaux de viande, chaude et qui ne refroidit jamais, un fleuve qui coule, une montagne de jardins et de verdure, ainsi qu’une montagne de feu et de fumée. Il dira : “Voici mon paradis, voici mon enfer, voici ma nourriture et ceci est ma boisson.” Et il est fait mention du prophète al-Yasaʿ (sur lui la prière)…

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(1) Khat : surnom de Yahyâ ibn Mûsâ.
(2) Saʿîd ibn Muḥammad ath-Thaqafî : maillon jugé faible dans la chaîne de transmission.
(3) ʿUraq : restes ou morceaux de viande dans le bouillon.