Abou Hurayra rapporte que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Aux passages de Médine se tiennent des anges : ni la peste ni le Faux Messie (ad-Dajjâl) ne peuvent y entrer. » (1)

Al-Boukhari a dit : « ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allâh nous a rapporté, Ibrâhîm ibn Sa‘d, de son père [de son grand-père], d’Abou Bakra, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), qui a dit : “La terreur suscitée par le Messie Trompeur (ad-Dajjâl) n’entrera pas à Médine. Ce jour-là, elle aura sept portes, et à chacune de ces portes se trouvent deux anges.” » (2)

Ce hadith a été rapporté par un groupe de compagnons, parmi lesquels Abou Hurayra, Anas ibn Mâlik, Salama ibn al-Akwa‘ et Mihdjane ibn al-Adra‘, comme mentionné précédemment. At-Tirmidhî a déclaré : « ‘Abda ibn ‘Abd Allâh al-Khuzâ‘î nous a rapporté, Yazîd ibn Hârûn nous a rapporté, Shu‘ba nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : “Le Faux Messie (ad-Dajjâl) viendra à Médine et y trouvera des anges qui la gardent ; ni la peste ni le Faux Messie ne pourront y entrer, si Allah le veut.” » Al-Boukhari l’a également rapporté selon Yahyâ ibn Mûsâ et Ishâq ibn Abî ‘Isâ, d’après Yazîd ibn Hârûn. At-Tirmidhî a ensuite commenté : « Ce hadith est authentique (sahîh), et il existe aussi, à ce sujet, des hadiths rapportés par Abou Hurayra, Fâtima bint Qays, Mihdjane, Oussâma et Samura ibn Jundub, qu’Allah les agrée tous. » (3)

Il est également établi dans le Sahîh qu’ad-Dajjâl ne pénétrera ni à La Mecque ni à Médine, car les anges l’en empêchent, en raison de la noblesse de ces deux lieux sacrés. Tous deux sont des sanctuaires en sécurité. Cependant, lorsqu’il descendra près de la zone marécageuse (sabkha) de Médine, celle-ci sera secouée trois fois pour ses habitants — soit de façon concrète, soit d’un point de vue symbolique, selon les avis — et, à la suite de cela, tout hypocrite, homme ou femme, quittera la ville (4). C’est alors que Médine rejettera son impureté et fera ressortir clairement sa bonne essence, comme il a été mentionné plus haut.

Résumé de la biographie d’ad-Dajjâl — qu’Allah le maudisse :
C’est un homme issu des fils d’Adam. Allah, Exalté soit-Il, l’a créé afin qu’il soit une épreuve et un test pour les gens à la fin des temps. Beaucoup s’égareront par sa cause et beaucoup seront guidés, car seuls les pervers s’égarent à travers lui.

Le hâfidh Ahmad ibn ‘Alî al-Abbâr, dans son « Târîkh », rapporte selon la chaîne de transmission de Moujâlid, qui la tient de Sha‘bî, que ce dernier a dit : « La kunya (surnom) d’ad-Dajjâl est Abou Yousuf. » Il est également rapporté, d’après ‘Omar ibn al-Khattâb, Abou Dharr, Jâbir ibn ‘Abd Allâh et d’autres Compagnons, comme il a été dit précédemment, qu’il s’agirait de l’homme nommé Ibn Sayyâd.

L’imam Ahmad a dit : « Yazîd nous a rapporté, Hammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakra, d’après son père, qui a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : “Les parents d’ad-Dajjâl vivront trente ans sans avoir d’enfant, puis…” »