Parmi les formules de glorification, il est écrit entre ses deux yeux : « Mécréant », et tout croyant, sachant lire ou non, le lira. (1)

[Hadith d’al-Mughîra ibn Shuʻba – qu'Allah soit satisfait de lui –]

Muslim rapporte : « Nous a narré Shihâb ibn ‘Abbâd al-‘Abdî, nous a narré Ibrâhîm ibn Humayd ar-Ru’âsî, d’après Ismâʿîl ibn Abî Khâlid, d’après Qays ibn Abî Hâzim, d’après al-Mughîra ibn Shuʿba, qui a dit : “Personne n’a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du Dajjâl plus que moi. Il me dit : ‘Qu’est-ce qui te préoccupe à son sujet ? Il ne te portera pas préjudice.’ Je dis : ‘Ô Messager d’Allah, on raconte qu’il dispose de nourriture et de rivières.’ Il répondit : ‘Il est plus insignifiant que cela aux yeux d’Allah.’”

Nous a également rapporté Surayj ibn Yûnus : « Nous a narré Hushaym, d’après Ismâʿîl, d’après Qays, d’après al-Mughîra ibn Shuʿba, qui a dit : “Personne n’a interrogé le Prophète (ﷺ) à propos du Dajjâl plus que moi. Il me dit : ‘Pourquoi ta question ?’ Je répondis : ‘On dit qu’il aura avec lui des montagnes de pain et de viande, et une rivière d’eau.’ Il répliqua : ‘Il est plus insignifiant que cela aux yeux d’Allah.’” »

Muslim l’a également rapporté dans le chapitre de « l’autorisation de demander », par de nombreuses voies, d’après Ismâʿîl ibn Abî Khâlid. Al-Bukhârî l’a lui aussi rapporté d’après Musaddad, d’après Yahyâ al-Qattân, d’après Ismâʿîl (2).

Il a déjà été mentionné dans le hadith de Hudhayfa et d’autres que son eau est un feu, et son feu une eau fraîche ; cependant, cela n’est qu’illusion à la vue de l’œil. Certains savants, tels Ibn Hazm, at-Tahâwî et d’autres, se sont appuyés sur ce hadith pour affirmer que le Dajjâl est un imposteur qui use d’artifices ; il n’y aurait pas de réalité dans ce qu’il montre aux gens durant son époque, mais tout ne serait qu’illusions selon eux.

Le shaykh Abû ‘Alî al-Jubbâ’î, le maître des Muʿtazilites, a soutenu qu’il n’est pas possible qu’il y ait une réalité derrière ces prodiges, afin de ne pas confondre les miracles (kharq) du sorcier avec ceux du Prophète. Le qâdî ‘Iyâd et d’autres lui ont répondu que le Dajjâl prétendra à la divinité, ce qui contredit son humanité ; il n’est donc pas exclu qu’un miracle se produise par ses mains dans ce cas de figure.

De nombreuses sectes parmi les Khârijites, les Jahmites et certains Muʿtazilites ont nié complètement la venue du Dajjâl, rejetant les hadiths qui l’évoquent. Ce faisant, ils n’ont abouti à rien et sont sortis du cadre des savants, car ils ont repoussé ce qui est parvenu par des voies authentiques multiples de la part du Messager d’Allah (ﷺ), comme cela a déjà été mentionné. Nous avons cité une partie de ce qui est rapporté dans ce chapitre, et cela est suffisant et concluant. C’est Allah que nous implorons à l’aide.

Ce qui ressort des hadiths précédents, c’est que le Dajjâl sera une épreuve par laquelle Allah éprouvera Ses serviteurs, en créant avec lui des prodiges visibles à son époque. Comme il a déjà été rapporté, ceux qui lui obéiront, il ordonnera au ciel de leur pleuvoir dessus et à la terre de leur faire pousser des récoltes.