Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Une autre chaîne de transmission d’après Abû Hurayra :

Hanbal ibn Isḥâq a dit : « Suraïj ibn an-Nuʿmân nous a rapporté : Fulayḥ nous a rapporté d’après al-Ḥârith ibn Fuḍayl, d’après Ziyâd ibn Saʿd, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) fit un sermon devant les gens et mentionna le Faux Messie (ad-Dajjâl). Il dit :

“Il n’y a pas de prophète [avant moi] qui n’ait averti sa communauté [à son sujet]. Or, je vais vous le décrire comme aucun prophète avant moi ne l’a décrit : il est borgne, et il est inscrit entre ses deux yeux : ‘Kâfir’ (mécréant). Tout croyant peut le lire, qu’il sache écrire ou non.””

Ceci est une chaîne de transmission fiable, qu’ils n’ont pas rapportée (1).

[Une autre chaîne d’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée]

Aḥmad a dit : « Suraïj nous a rapporté : Fulayḥ nous a rapporté d’après ʿUmar ibn al-ʿAlâ’ ath-Thaqafî, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

“Al-Madînah et La Mecque sont entourées d’anges. Sur chacune de leurs entrées se tient un ange, et ni le Faux Messie ni la peste n’y entreront.” »

Ceci est très singulier. La mention de La Mecque dans ce hadith n’est pas confirmée, pas plus que la mention de la peste (2). Dieu sait mieux. Quant à al-ʿAlâ’ ath-Thaqafî, s’il s’agit du fils de Zayd, il est menteur.

[Une autre chaîne transmise à son sujet]

Al-Bukhârî et Muslim ont rapporté : « Zuhayr nous a rapporté : Jarîr nous a rapporté d’après ʿUmârah, d’après Abû Zurʿah, d’après Abû Hurayra, qui dit :

“J’ai toujours aimé Banû Tamîm pour trois choses : la première, c’est que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Ils sont ceux de ma communauté les plus durs envers le Faux Messie.’”

Il ajouta : “Leurs aumônes sont arrivées, et le Messager d’Allah (ﷺ) dit : ‘Voici les aumônes de mon peuple.’”

Il y avait parmi eux une prisonnière de guerre chez ʿÂ’ishah. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Affranchis-la, car elle est de la descendance d’Ismâʿîl.”” (3)

Hadith de ʿImrân ibn Ḥuṣayn – qu’Allah l’agrée

Abû Dâwud a dit : « Mûsâ ibn Ismâʿîl nous a rapporté : Jarîr nous a rapporté : Ḥumayd ibn Hilâl nous a rapporté, d’après Abû ad-Dahmâ’, qui a dit : “J’ai entendu ʿImrân ibn Ḥuṣayn rapporter que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

‘Celui qui apprend l’arrivée du Faux Messie qu’il s’en écarte, car par Allah, il se peut qu’un homme vienne à lui se croyant croyant, puis finisse par le suivre, séduit par les ambiguïtés qu’il suscite, ou…’” »

(1) Rapporté par Hanbal ibn Isḥāq dans le livre « al-Fitan » (28). (2) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/483), la protection de La Mecque contre l’imposteur (al-Dajjāl) est rapportée par al-Bukhārī, n° 1881, et Muslim, n° 2943, d’après le hadith d’Anas. La protection de Médine contre la peste a été rapportée par al-Bukhārī (1880) et Muslim (1379), d’après le hadith d’al-Mujammir de la part d’Abū Hurayra. Quant à la protection de La Mecque contre la peste, elle n’est pas authentique, comme l’a signalé l’auteur, et ces hadiths seront présentés avant le résumé de la biographie du Dajjāl. (3) Rapporté par al-Bukhārī, n° 2543, et Muslim, n° 2525.
طريقٌ أخرى عن أبي هريرة قال حنبلُ بن إسحاق: حدَّثنا سُريجُ بنُ النعمان، حدَّثنا فُليحٌ، عن الحارث بن فُضيلٍ، عن زياد بن سعدٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسول اللَّه ﷺ خطب الناس، وذكَر الدَّجَّالَ، فقال: "إنّهُ لمْ يَكُنْ نَبِيٌّ [قبلي] إلَّا [قد] حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ، وَسَأَصِفُهُ لَكُمْ مَا لَمْ يَصِفْهُ نَبِيٌّ قَبْلِي؛ إِنَّهُ أَعْوَرُ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ. يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ يَكْتُبُ أَوْ لَا يَكْتُبُ" . هذا إسنادٌ جيدٌ لَمْ يُخْرِجُوه (١) . [طريق أخرى عن أبي هريرة (رضي الله عنه) ] قال أحمد: حدّثنا سُرَيْجٌ، حدّثنا فُلَيْح، عن عمر بن العلاء الثقفيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "المدينةُ ومكة محفوفتان بالملائكة، على كلِّ نَقْبٍ منهما مَلَك، لا يدخلهما الدجّال ولا الطاعون" . هذا غريب جدًا، وذِكْر مَكَّةَ في هذا ليس بمحفوظ، أو ذكر الطاعون (٢) ، واللَّه أعلم، والعلاء الثقفيّ هذا إن كان ابن زَيْدَلٍ فهو كذاب. [طريق أخرى عنه] قال البخاري ومسلم: حدّثنا زُهَيْرٌ، حدثنا جَرِير، عن عُمَارةَ، عن أبي زُرعة، عن أبي هريرة، قال: ما زِلْتُ أحِبُّ بني تَمِيمٍ، مُنذُ ثلاثٍ، سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ ، يقول: "هم أَشَدُّ أمّتي على الدجّال" قال: وجاءت صَدَقَاتُهم، فقال رسولُ اللَّه ﷺ : "هذه صدقات قَومي" قال: وكانت سبِيّة منهم عند عائشة، فقال رسول اللَّه ﷺ : "أَعتقيها فإنّها من ولدِ إسماعيل" (٣) . حديث عِمران بن حُصين (رضي الله عنه) قال أبو داود: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير، حدثنا حُمَيْدُ بنُ هلال، عن أبي الدّهماء، قال: سمعتُ عِمْرانَ بن حُصَيْن يُحَدّث قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "مَنْ سَمِع بالدجّال فَلْينأ عَنْه، فواللَّه إن الرجل ليأتيه وهو يَحْسَبُ أنّه مؤمن فيَتَّبعه مما يُبْعث به من الشبهات، أو
(١) رواه حنبل بن إسحاق في كتاب "الفتن" (٢٨). (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٨٣) وعصمة مكة من الدجال، رواه البخاري رقم (١٨٨١) ومسلم (٢٩٤٣) من حديث أنس، وعصمة المدينة من الطاعون أخرجه البخاري (١٨٨٠) ومسلم (١٣٧٩) من حديث المُجمر عن أبي هريرة، وأما عصمة مكة من الطاعون، فلا تصح، كما أشار إليها المصنف، وستأتي هذه الأحاديث قبيل ملخص سيرة الدجال. (٣) أخرجه البخاري رقم (٢٥٤٣) ومسلم (٢٥٢٥).

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