Hadith d’Abd Allah ibn Busr (qu’Allah l’agrée) :

Hannbal ibn Ishaq a rapporté : « Duhaim nous a transmis, de ‘Abd Allah ibn Yahya al-Ma‘âfarî – qui est al-Burlussî, l’un des transmetteurs fiables – d’après Mu‘âwiya ibn Sâlih, qui m’a dit avoir entendu Abû al-Wâzi‘ déclarer : “J’ai entendu ‘Abd Allah ibn Busr dire : ‘J’ai entendu le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dire : « Assurément, le Faux Messie (ad-Dajjâl) sera bien atteint par celui qui m’a vu » ou bien il a dit : « Il apparaîtra à peu près au moment de ma mort. »”” »

Notre maître adh-Dhahabî a commenté : « Abû al-Wâzi‘ est inconnu et ce hadith est qualifié de munkar (rejeté). Nous avons déjà mentionné qu’un hadith rapporté par Abû ‘Ubayda venait l’étayer (1). »

[Hadith de Salama ibn al-Akwa‘ (qu’Allah l’agrée)]

At-Tabarânî a rapporté : « Al-‘Abbâs ibn al-Fadl al-Asfâtî nous a transmis, Zayd ibn al-Harîsh nous a transmis, Abû Hammâm Muhammad ibn az-Zibraqân nous a transmis, Mûsâ ibn ‘Ubayda nous a transmis, qui m’a dit : “Zayd ibn ‘Abd ar-Rahmân (2) rapporte de Salama ibn al-Akwa‘ : ‘J’arrivais avec le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) en provenance de l’Aqîq, jusqu’à ce que nous soyons parvenus près du col (de la route).’” Salama a dit : “Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) déclara : « Je suis en train d’observer les mouvements de l’ennemi d’Allah, al-Masîh (le Faux Messie) ; il s’avance et finit par descendre à tel endroit, puis la populace (al-ghawghâ’) se rassemble devant lui. Il n’y a pas un seul sentier des sentiers de Médine sans qu’un ou deux anges ne le gardent. Il aura avec lui deux représentations : une représentation du Paradis et une représentation de l’Enfer, de couleur verte. Il sera accompagné de démons qui prendront l’apparence des morts.
Il s’adressera à la personne vivante ainsi : “Me reconnais-tu ? Je suis ton frère, je suis ton père, je suis un proche de toi. N’es-tu pas convaincu que je suis mort ? Voilà votre Seigneur, suivez-le !” Dieu décrétera ce qu’Il voudra à son sujet, puis Il enverra à ce Faux Messie un homme d’entre les musulmans, et cet homme le fera taire, le blâmera et dira : “C’est un menteur. Ô gens, ne vous laissez pas abuser par lui, il ment. Votre Seigneur n’est pas borgne.” Alors le Faux Messie demandera : “Vas-tu me suivre ?” Et l’homme refusera ; il le coupera alors en deux moitiés et les séparera. Puis il dira : “Voulez-vous que je vous le ressuscite ?” Et Allah le fera revenir plus ferme encore dans son refus de croire en lui et plus virulent dans les insultes à son égard.
L’homme dira alors : “Ô gens ! Ce que vous voyez est une épreuve qui vous frappe, une tentation dans laquelle vous tombez. S’il dit vrai, qu’il me ressuscite une deuxième fois ! Or c’est un menteur.” Le Faux Messie ordonnera alors de jeter cet homme dans le feu qui est en réalité l’apparence du Paradis ; ensuite, il se dirigera vers la Syrie.” »

Mûsâ ibn ‘Ubayda az-Zabdî est jugé faible. Ce récit, d’après ce qui apparaît, a un contenu inhabituel. Allah est plus savant (3).

[Hadith de Mahjan ibn al-Adra‘ (qu’Allah l’agrée)]

Ahmad a rapporté : « Yûnus nous a transmis, Hammad – c’est-à-dire Ibn Salama – nous a transmis, d’après Sa‘îd al-Jurayrî, d’après ‘Abd Allah ibn Shaqîq, d’après Mahjan ibn al-Adra‘ : “Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) s’adressa aux gens et dit : ‘Le jour de la délivrance ! Mais quel est donc le jour de la délivrance ?!’ Et il le répéta trois fois. On lui demanda : ‘Qu’est-ce donc que le jour de la délivrance ?’ Il répondit : ‘Le Faux Messie (ad-Dajjâl) arrivera, il montera sur (le mont) Uhud et regardera…’” »