Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Voie alternative]

Aḥmad a dit : « Yazīd nous a rapporté (ḥaddathanā Yazīd), Muḥammad ibn Isḥāq nous a informés (akhbaranā Muḥammad ibn Isḥāq), d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : “Il n’est pas un prophète venu avant moi sans qu’il n’ait décrit le Faux-Messie (al-Dajjāl) à sa communauté. Quant à moi, je vais assurément vous en donner une description qu’aucun de ceux qui m’ont précédé n’a donnée : il est borgne, alors que Dieu n’est pas borgne ; son œil droit est semblable à une grappe de raisin saillante.” » Ceci constitue une chaîne de transmission jugée bonne (1).

At-Tirmidhī a dit : « Nous fut rapporté (ḥaddathanā) par Muḥammad ibn ‘Abd al-A‘lā aṣ-Ṣan‘ānī, qui relata (ḥaddathanā) d’après al-Mu‘tamir ibn Sulaymān, d’après ‘Ubayd Allāh ibn ‘Umar, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, d’après le Prophète (ﷺ), qui fut interrogé au sujet du Dajjāl. Il dit : “Prenez garde : votre Seigneur n’est pas borgne. Prenez garde : il est borgne ; son œil droit est semblable à une grappe de raisin saillante.”” » At-Tirmidhī déclare : « Ce ḥadith est bon et authentique. Il en est également question dans des traditions rapportées par Sa‘d, Ḥudhayfa, Abū Hurayra, Asmā’, Jābir ibn ‘Abd Allāh, Abū Bakra, ‘Ā’isha, Anas, Ibn ‘Abbās et al-Faltān ibn ‘Āṣim » (2).

Le ḥadith d’‘Abd Allāh ibn ‘Amr (– qu'Allah soit satisfait de lui –)

Aḥmad a dit : « ‘Abd ar-Razzāq nous a rapporté (ḥaddathanā ‘Abd ar-Razzāq), Ma‘mar nous a informés (akhbaranā Ma‘mar), d’après Qatāda, d’après Shahr ibn Ḥawshab : “Lorsque nous parvint l’allégeance (bay‘a) de Yazīd ibn Mu‘āwiya, je me rendis en Syrie, où l’on m’informa d’une assemblée à laquelle assistait Nawf. Je m’y rendis et voilà qu’arriva un homme autour duquel les gens se massèrent, vêtu d’une khamīṣa (3). C’était ‘Abd Allāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ. Dès que Nawf le vit, il cessa de parler. ‘Abd Allāh dit alors : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Il y aura une émigration après une autre émigration ; les gens se regrouperont au lieu d’émigration d’Ibrāhīm, et il ne restera sur terre que les pires de ses habitants. Leurs terres les rejetteront, l’âme du Tout-Clément les trouvera repoussants, et le feu les rassemblera avec les singes et les porcs ; elle passera la nuit avec eux lorsqu’ils passeront la nuit, fera la sieste avec eux lorsqu’ils feront la sieste, et elle consumera ceux qui traîneront.”’” » Et j’ai aussi entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Il sortira de chez moi des gens venant de l’Est qui réciteront le Coran, mais celui-ci ne dépassera pas leur gorge. Chaque fois qu’un groupe surgira, il sera anéanti. [Chaque fois qu’un groupe surgira, il sera anéanti.] Il répéta cela plus de dix fois : ‘Chaque fois qu’un groupe surgira, il sera anéanti, jusqu’à ce que le Dajjāl sorte parmi leurs derniers survivants.’” » Cette tradition a également été rapportée par Abū Dāwūd, d’après Qatāda, d’après Shahr (4).

[Autre voie à son sujet]

Abū al-Qāsim aṭ-Ṭabarānī a dit : « Ja‘far ibn Aḥmad as-Sāmānī nous a rapporté (ḥaddathanā), Abū Kurayb nous a rapporté (ḥaddathanā), Firdaws… »

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/27). Je dis : il contient une certaine hésitation dans la transmission d’Ibn Ishaq, mais il dispose de témoins qui renforcent sa crédibilité. (2) Rapporté par al-Tirmidhî (2241) et c’est un hadith authentique. (3) Al-Khamîsa : un vêtement en coton ou en laine tissée. (4) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/198), par Muʿammar dans son "Jâmiʿ" annexé au "Muṣannaf" d’Abd al-Razzaq (20790), ainsi que par Abû Dâwûd (n° 2482), néanmoins sa chaîne de transmission est faible.
[طريق أخرى] قال أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ ، قال: "إنّه لم يكن نبيّ قبلي إلَّا وصفه لأمته، وَلأَصِفَنَّه صِفَةً لم يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلي، إنّه أعْورُ، وإن اللَّه ليس بأعور، عينه اليمنى كأنها عِنَبة طَافِية" . وهذا إسناد جيّد حسن (١) . وقال الترمذيّ: حدّثنا محمد بن عبد الأَعلَى الصنْعَانيّ، حدثنا المعتمِرُ بن سُلَيْمانَ، عن عُبَيْد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ أنّه سُئِل عن الدجّال، فقال: "ألا إنّ ربّكم ليس بأعور، ألا وإنه أعور، عينُه اليمنى كأنّها عِنَبةٌ طافية" . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن سعد، وحذيفة، وأبي هريرة، وأسماء، وجابر بن عبد اللَّه، وأبي بكْرَةَ، وعائشةَ، وأنس، وابن عباس، والفَلتَان بن عاصم (٢) . حديث عبد اللَّه بن عمرو (رضي الله عنه) قال أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قَتَادَة، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: لمّا جاءتنا بَيْعَةُ يزيدَ بن معاوية، قدمْتُ الشامَ، فأُخْبِرتُ بمقَامٍ يَقُومُه نَوْفٌ، فجِئْتُه، إذْ جاء رجل، فاشتدّ الناس عليه خميصَة (٣) ، وإذا هو عبدُ اللَّه بنُ عمرو بن العاص، فلمّا رآه نَوْفٌ أمْسكَ عن الكلام، فقال عبد اللَّه: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إنها ستكون هجرةٌ بعدَ هجرةٍ، ينحاز الناسُ إلى مُهَاجَرِ إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلّا شرارُ أهْلِها، تَلْفِظُهُمْ أرَضُوهمْ، تَقْذَرُهُم نَفْسُ الرحمن، تَحْشُرُهم النارُ مع القردَة، والخنازير، تبِيتُ معَهُمْ إذَا بَاتُوا، وتقِيلُ معهم إذا قالوا، وتأكلُ من تَخَلَّف" قال: وسمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيخرج أناسٌ من أمّتي، مِنْ قِبَل المَشْرِق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تَراقِيَهم، كلّما خَرج مِنْهُم قرْنٌ قُطِع، [كلما خرج منهم قَرْنٌ قُطع] حتى عدَّها زيادة على عشر مرات، " كلما خرج منهم قرن قطع، حتّى يخرُج الدجّال في بَقيّتِهم". ورواه أبو داود، من حديث قتادة، عن شَهْرٍ، عنه (٤) . [طريق أخرى عنه] قال أبو القاسم الطبرانيّ: حدّثنا جعفر بن أحمد السامانيّ، حدثنا أبو كُرَيْب، حدّثنا فِرْدَوْس
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٧) أقول: وفيه عنعنة ابن اسحاق، لكن له شواهد يقوى بها. (٢) رواه الترمذي (٢٢٤١) وهو حديث صحيح. (٣) الخميصة: ثوب خز أو صوف معلم. (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٩٨) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزق (٢٠٧٩٠) وأبو داود رقم (٢٤٨٢) وإسناده ضعيف.

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