Ash-Shaʿbī rapporte, d’après Jâbir, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a déclaré : “Je suis assurément le Sceau d’au moins mille prophètes (ou davantage). Il n’y a pas un seul prophète parmi eux qui n’ait averti son peuple au sujet du Dajjâl. Mais il m’a été révélé à ce propos ce qui ne l’a été à aucun d’entre eux : il est borgne et, en vérité, votre Seigneur n’est pas borgne.” » Ce hadith n’a été rapporté que par al-Bazzâr ; sa chaîne de transmission (isnâd) est jugée bonne, et son texte (lafẓ) très rare (1).

‘Abd Allâh ibn Ahmad a rapporté dans « As-Sunnah » — par la voie de Mujâlid, d’après ash-Shaʿbî, d’après Jâbir — que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a mentionné le Dajjâl en disant : « Il est borgne, et votre Seigneur n’est pas borgne. » Ibn Abî Shaybah l’a également rapporté selon ‘Alî ibn Mushir, d’après Mujâlid, dans une version plus longue (2).

[Autre chaîne de transmission d’après Jâbir — qu’Allah l’agrée]

Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Rawḥ, qui disait : “Nous a rapporté Ibn Jurayj, lequel m’informa qu’Abû az-Zubayr lui avait dit avoir entendu Jâbir ibn ‘Abd Allâh déclarer : ‘Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : “Le Dajjâl est borgne et il est le plus grand des menteurs.”’” » (3)

Muslim a rapporté, selon la chaîne de transmission d’Ibn Jurayj par Abû az-Zubayr, d’après Jâbir, d’après le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), qu’il a dit : « Il y aura toujours un groupe de ma communauté demeurant dans la vérité, manifestement, jusqu’à la descente de ‘Îsâ, fils de Maryam » (4). De même, une autre chaîne de transmission, via Abû az-Zubayr ou Abû Salama, rapporte de Jâbir (qu’Allah l’agrée) un hadith sur le Dajjâl.

[Hadith d’Ibn ‘Abbâs — qu’Allah l’agrée]

L’imâm Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja‘far, qui disait : ‘Nous a rapporté Shu‘bah, d’après Simâk ibn Ḥarb, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée), au sujet du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qui a évoqué le Dajjâl en disant : “Il est borgne, de teint clair (hijân), lumineux (azhar), comme si sa tête était celle d’une vipère (aṣalah). Il ressemble le plus à ‘Abd al-‘Uzzâ ibn Qaṭan. Or, si la multitude suit sa perte, sachez que votre Seigneur n’est pas borgne.”’” Shu‘bah dit encore : “J’en ai informé Qatâdah, qui m’en a rapporté à peu près la même chose.” Seul Aḥmad rapporte ce hadith par cette voie (7).

Aḥmad, al-Ḥârith ibn Abî Usâmah et Abû Ya‘lâ ont également rapporté, selon la chaîne de Hilâl, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs, à propos du récit de l’Isrâ’ : « Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) vit le Dajjâl dans sa forme réelle, non pas en songe, ainsi que ‘Îsâ [Mûsâ] et Ibrâhîm. Lorsqu’on interrogea [le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui)] au sujet du Dajjâl, il répondit : “Je l’ai vu comme un Yéménite (falyamânîyân), d’un teint clair (hijân).” » (8)