Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«… depuis le Maghreb, attestant la véracité de Muhammad (ﷺ) et suivant sa religion, il tuera alors le Faux Messie (ad-Dajjâl), puis ce sera l’avènement de l’Heure.» (1)

Al-Tabarânî a rapporté : «Mûsâ ibn Hârûn nous a raconté, Mrawân ibn Ja‘far as-Samurî nous a raconté, Muhammad ibn Ibrâhîm ibn Khabîb ibn Sulaymân nous a raconté, Ja‘far ibn Sa‘d ibn Samura nous a transmis – de Khubayb (2), de son père, de son grand-père Samura – que l’Envoyé d’Allah (ﷺ) disait : “En vérité, le Messie trompeur (al-Masîh ad-Dajjâl) est borgne de l’œil gauche, sur lequel se trouve une membrane (zafara) épaisse. Il guérit l’aveugle de naissance, le lépreux, ressuscite les morts et dit : ‘Je suis votre Seigneur.’ Quiconque s’attache à Allah en déclarant : ‘Mon Seigneur est Allah’, puis persiste ainsi jusqu’à la mort, ne subira ni châtiment ni épreuve. Mais quiconque dira : ‘Tu es mon Seigneur’ sera séduit et tombera dans la tentation. Il demeurera sur terre aussi longtemps qu’Allah le voudra. Ensuite, ‘Îsâ fils de Maryam viendra de l’Orient, attestant la véracité de Muhammad (ﷺ) et suivant sa religion, puis il tuera le Faux Messie.” C’est un hadith jugé ‘gharîb’ (3).

[Hadith rapporté par Jâbir (qu’Allah l’agrée)]
L’imam Ahmad ibn Hanbal a dit : «‘Abd al-Malik ibn ‘Amr nous a rapporté, Zuhayr nous a rapporté, d’après Zayd – Zayd ibn Aslam –, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allah, lequel raconta : ‘Le Messager d’Allah (ﷺ) se trouva en surplomb sur un quartier rocheux de la Harra (4) et nous étions avec lui. Il dit : «Quel excellent territoire que Médine ! Lorsque le Faux Messie (ad-Dajjâl) apparaîtra, sur chacun de ses cols se tiendra un ange qui l’empêchera d’y entrer. Lorsque cela se produira, la ville tremblera trois fois de suite et tous les hypocrites, hommes et femmes, en sortiront pour le rejoindre. La plupart de ceux qui iront vers lui ce jour-là seront des femmes. C’est le Jour de la Purification, le jour où Médine rejettera ses impuretés comme la forge expulse les scories du fer. Il y aura alors soixante-dix mille Juifs à ses côtés, chacun portant une couronne et une épée sertie de joyaux, et il plantera son pavillon – de ce côté, là où les eaux de pluie confluent.»’»

Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : «Jamais il n’y eut, ni ne se produira, jusqu’à la venue de l’Heure, une épreuve plus grande que la tentation suscitée par le Faux Messie. Il n’est point de Prophète qui n’ait mis en garde sa communauté contre lui. Or je vais certes vous informer d’une chose qu’aucun Prophète avant moi n’a jamais dite à sa communauté.» Puis il posa la main sur son œil (5) et déclara : «J’atteste qu’Allah n’est pas borgne.» Ce hadith n’a été rapporté que par Ahmad, avec une chaîne de transmission jugée fiable, et al-Hâkim l’a authentifié (6).

[Une autre voie de transmission d’après Jâbir]
Al-Hâfiz Abû Bakr al-Bazzâr a précisé : «‘Amr ibn ‘Alî nous a rapporté, Yahyâ ibn Sa‘îd nous a rapporté, Mujâlid nous a rapporté, d’après…»

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (5/13) dont la chaîne de transmission est faible. (2) Dans les Asl (Principes) : « Habib » et la correction provient du "Muʿjam al-Kabīr". (3) Rapporté par al-Ṭabarānī dans le "Muʿjam al-Kabīr" (7082) ainsi que (6918 et 6919). (4) Al-Falaq : la terre paisible entre deux buttes. (5) Dans les Asl : « ses deux yeux » et attesté dans le Musnad de l’Imam Ahmad. (6) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (3/292) et par al-Ḥākim (1/24). Je dis : Zayd ibn Aslam n’a pas entendu de Jābir, donc il s'agit d'un hadith muniqṭaʿ (interrompu), mais le hadith est authentique par ses chaînes parallèles et ses corroborations.
المَغْرب، مُصدِّقًا بمحمّد ﷺ وعلى مِلّته، فيقْتُلُ الدجّال، ثم إنّما هو قيام الساعة " (١) . وقال الطبرانيّ: حدثنا موسى بن هارون، حدثنا مروان بن جعفر السَّمُريّ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان، ثنا جعفر بن سعد بن سَمُرة، عن خُبَيب (٢) ، عن أبيه، عن جدِّه سَمُرة: أَن رسول اللَّه ﷺ كان يقول: "إن المسيح الدجال أعْوَرُ عَيْن الشِّمَال، عليها ظَفَرَةٌ غلِيظةٌ، وإنّه يُبرئ الأكْمَهَ، والأبْرصَ، ويُحيي الموتى، ويقول: أنا رَبكم. فمن اعتصم باللَّه، فقال: رَبِّي اللَّه، ثم أبى إلّا ذلك حتى يموت، فلا عذاب عليه، ولا فِتْنَة، ومن قال: أنْتَ ربِّي، فقد فُتِن، وإنه يَلْبَثُ في الأرض ما شاء اللَّه، ثم يجيء عيسى ابن مريم من المشرق مُصَدِّقًا بمحمد ﷺ ، وعلى مِلّته، ثم يقتُل الدجّال ". حديث غريب (٣) . [حديث عن جابر (رضي الله عنه) ] قال الإمام أحمد بنُ حنبل: حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا زُهَيْرُ، عن زيد، يعني ابن أسلم، عن جابر بن عبد اللَّه، قال: أشرف رسول اللَّه ﷺ على فَلَق من أفلاق الحَرّة (٤) ، ونحنُ معه، فقال: "نِعْمَتِ الأرضُ المدينة، إذا خرج الدجّال، على كل نقب من أنقابها ملَكٌ، لا يَدْخُلُها، فإذا كان ذلك رَجَفتِ المدينةُ بأهلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، لا يَبْقَى مُنافِقٌ، ولا مُنَافِقةٌ إلّا خرج إلَيْه، وأَكثر يعني من يخرجُ إليه النِّساءُ، وذلك يوم التخليص، يوم تنفي المدينةُ الخَبَثَ كما ينفي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ، يكون معه سبعون ألفًا من اليهود، على كلّ رجل منهم تَاجٌ، وسيف مُحَلّى، فيَضْرِبُ رِواقَه بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول " ثم قال رسول اللَّه ﷺ : " ما كانت فتنةٌ، ولا تكون، حتى تقومَ الساعةُ أكبرَ من فتنة الدجّال، وما من نَبِيٍّ إلّا وقد حَذّره أمته، ولأُخبرنكم بشيء ما أخبره نبيّ أُمته قبلي " ثم وضع يدَه على عينه (٥) ، ثم قال: " أشهد أن اللَّه ليس بأعور". تفرد به أحمد، وإسناده جيّد، وصححه الحاكم (٦) . [طريق أخرى عن جابر] قال الحافظ أبو بكر البزّار: حدّثنا عمرو بن عليّ، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مُجالد، عن
(١) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٣) وإسناده ضعيف. (٢) في الأصول: "حبيب" والتصحيح من "المعجم الكبير". (٣) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٠٨٢) و (٦٩١٨ و ٦٩١٩). (٤) الفلق: المطمئن من الأرض بين ربوتين. (٥) في الأصول: "عينيه" والمثبت من "مسند الإمام أحمد". (٦) رواه أحمد في المسند (٣/ ٢٩٢) والحاكم (١/ ٢٤) أقول: زيد بن أسلم لم يسمع من جابر، فهو منقطع، لكن الحديث صحيح بطرقه وشواهده.

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