« Il le ressuscite, et lorsqu’il le ramène à la vie, il (l’homme) déclare : “Par Dieu, je n’ai jamais eu une plus grande perspicacité à ton sujet qu’en cet instant.” » Il est dit : « Alors le Faux Messie (le Dajjâl) veut le tuer, mais il n’en reçoit pas le pouvoir. »

Abou Isḥāq rapporte : « On raconte que cet homme est al-Khaḍir. »

Mouslim a dit : « ‘Abd Allāh ibn ‘Abd ar-Raḥmān ad-Dārmī m’a raconté (…): Abou l-Yamān, Shu‘ayb et az-Zuhrī, dans cette même chaîne de transmission, l’ont rapporté de manière similaire (1). »

Mouslim rapporte également : « Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Quhzādh, de la ville de Marw, m’a raconté — d’après ‘Abd Allāh ibn ‘Uthmān, d’après Abou Ḥamzah, d’après Qays ibn Wahb, d’après Abou l-Waddāk, d’après Abou Sa‘īd al-Khudrī — que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Le Dajjâl sortira, et un homme parmi les croyants se dirigera vers lui. Les avant-gardes du Dajjâl l’intercepteront et lui demanderont : ‘Où vas-tu ?’ Il répondra : ‘Je vais vers celui qui est apparu.’ Alors ils lui diront : ‘Ne crois-tu pas en notre seigneur ?’ Il répondra : ‘Quant à notre Seigneur, il ne demeure pas de doute à son sujet.’ Ils diront : ‘Tuez-le.’ Mais certains d’entre eux diront à d’autres : ‘Votre maître ne vous a-t-il pas interdit de tuer quiconque avant lui ?’ Ils l’emmèneront donc au Dajjâl. Quand le croyant le verra, il dira : ‘Ô gens ! Voici le Dajjâl dont le Messager de Dieu (ﷺ) nous a parlé.’”

“Alors le Dajjâl ordonnera qu’on l’attache. Puis il dira : ‘Saisissez-le et frappez-le’, lui infligeant de violents coups sur le dos et le ventre. Ensuite, il lui demandera : ‘Ne crois-tu pas en moi ?’ et il répondra : ‘Tu es bel et bien le faux Messie.’ Le Dajjâl ordonnera alors qu’il soit scié au moyen d’une scie depuis le sommet de sa tête jusqu’entre ses jambes, le divisant en deux parties. Le Dajjâl passera ensuite entre les deux moitiés, puis dira : ‘Relève-toi !’, et l’homme se mettra debout d’un seul élan. Le Dajjâl lui demandera : ‘Crois-tu en moi ?’, et l’homme rétorquera : ‘Mon discernement à ton égard ne fait que croître.’ Puis il déclarera : ‘Ô gens, il ne fera plus jamais cela à personne après moi.’”

“Le Dajjâl tentera ensuite de l’égorger, mais la zone comprise entre son cou et sa clavicule se changera en cuivre, l’empêchant de l’atteindre. Il le saisira alors par les mains et les pieds et le projettera, faisant croire aux témoins qu’il l’a précipité dans le Feu, alors qu’il aura été jeté en réalité dans le Paradis.” Le Messager de Dieu (ﷺ) conclut : “Cet homme est celui qui, auprès du Seigneur de l’univers, jouira de la plus haute place en matière de témoignage.” (2)

[Recueil de hadiths divers à propos du Dajjâl]

[Hadith rapporté par Abou Bakr aṣ-Ṣiddīq (qu’Allah soit satisfait de lui)]

L’imam Aḥmad a dit : « Rawḥ nous a rapporté — Sa‘īd ibn Abī ‘Arūbah, d’après Abou t-Tayyāḥ, d’après al-Mughīrah ibn Subay‘, d’après ‘Amr ibn Ḥurayth — qu’Abou Bakr aṣ-Ṣiddīq (qu’Allah soit satisfait de lui) se remit d’une maladie, sortit vers les gens et s’excusa pour une chose, en disant : ‘Nous ne recherchions que le bien.’ Il poursuivit : ‘Le Messager de Dieu (ﷺ) nous a informés que le Dajjâl apparaîtrait dans une région à l’Est appelée Khurāsān, suivi par des gens dont les visages ressemblent à des boucliers recouverts de cuir.’”

Cet hadith a aussi été rapporté par at-Tirmidhī et Ibn Mājah, d’après Rawḥ ibn ‘Ubādah, et at-Tirmidhī l’a qualifié de “ḥasan gharīb” (bon et rare). J’ajoute que ‘Ubayd Allāh ibn Mūsā al-‘Absī l’a également transmis, d’après al-Ḥasan ibn Dīnār, d’après Abou t-Tayyāḥ. Ainsi, Rawḥ n’en est pas le seul transmetteur, contrairement à ce que certains ont prétendu, et il n’est pas non plus l’apanage de Sa‘īd ibn