«En vain, et je vois un trône sur l’eau…» Il (Ibn Ṣayyād) dit alors : «Attestes-tu que je suis le Messager de Dieu ?» Le Prophète ﷺ répondit : «Attestes-tu, toi, que je suis le Messager de Dieu ?» Puis le Prophète ﷺ dit : «J’ai foi en Dieu et en Ses Messagers.» Il voulut ainsi semer le trouble chez lui. Ensuite, il ajouta : «Ô Ibn Ṣayyād, nous t’avons caché un secret ; de quoi s’agit-il ?» Il (Ibn Ṣayyād) répondit : «La fum…, la fumée (ad-dukh, ad-dukh).» Alors le Prophète ﷺ lui dit : «Retire-toi ! Retire-toi !» (‘khsa’, ‘khsa’). C’est alors que ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) s’exclama : «Autorise-moi à le tuer, ô Messager de Dieu.» Le Prophète ﷺ répondit : «S’il est vraiment lui (c’est-à-dire l’Antéchrist), tu ne pourras pas être celui qui le combattra. En effet, c’est ‘Îsâ (Jésus), fils de Maryam, qui l’affrontera. Et s’il ne l’est pas, tu n’as pas le droit de tuer un homme qui fait partie des gens avec qui nous avons un pacte (ahl al-‘ahd).» Alors (d’après Jâbir), le Prophète ﷺ continua de craindre qu’Ibn Ṣayyād ne fût bel et bien le faux Messie (al-Dajjâl). Ce récit est très étrange (1).

L’imâm Aḥmad a rapporté : «Yûnus nous a rapporté, d’après al-Muʿtamir, d’après son père, d’après Sulaymân al-Aʿmash, d’après Shaqîq ibn Salamah, d’après ‘Abd Allâh ibn Masʿûd, qui raconta : “Alors que nous marchions avec le Messager de Dieu ﷺ, il passa auprès d’enfants qui jouaient, au milieu desquels se trouvait Ibn Ṣayyād. Le Messager de Dieu ﷺ dit : ‘Que tes mains se couvrent de poussière ! Attestes-tu que je suis le Messager de Dieu ?’ et Ibn Ṣayyād de répondre : ‘Attestes-tu, toi, que je suis le Messager de Dieu ?’” Ibn Masʿûd poursuivit : ‘Alors ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) dit : “Laisse-moi donc lui trancher la tête.” Mais le Prophète ﷺ s’y opposa : “S’il est bien celui que tu redoutes, tu ne pourras rien contre lui.”’” (2).

De nombreux hadiths traitent d’Ibn Ṣayyād. Dans certains, une position de réserve est adoptée à son sujet : est-il, oui ou non, l’Antéchrist (al-Dajjâl) ? Dieu seul le sait. Il se peut que ces faits aient précédé la révélation faite au Prophète ﷺ à propos de l’Antéchrist et de son identification. Nous avons déjà évoqué le ḥadith de Tamîm ad-Dârî à ce propos, qui tranche la question sur ce point. Nous citerons aussi des hadiths indiquant que l’Antéchrist n’est pas Ibn Ṣayyād. Dieu sait mieux et Il est le plus Sage.

Al-Bukhârî a dit : «Yahyâ ibn Bukayr nous a rapporté, d’après al-Layth, d’après ʿUqayl, d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿUmar, que le Messager de Dieu ﷺ dit : “Alors que je dormais, je me voyais tourner autour de la Kaʿbah, lorsqu’apparut un homme brun, aux cheveux lisses, dont la tête ruisselait ou dégoulinait d’eau. J’ai demandé : ‘Qui est-ce ?’ On me répondit : ‘C’est le fils de Maryam.’ Ensuite je me retournai, et voici qu’apparut un homme imposant, à la peau rouge, aux cheveux crépus, borgne, comme s’il avait un grain de raisin flottant à la place de l’œil. On me dit : ‘C’est l’Antéchrist. Celui qui lui ressemble le plus est Ibn Qaṭan, un homme de Khuzaʿah.’” (3).»

L’imâm Aḥmad a également rapporté : «Muḥammad ibn Sâbiq nous a transmis, d’après Ibrâhîm ibn Ṭahmân, d’après Abû az-Zubayr, d’après Jâbir ibn ʿAbd Allâh, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : “Le Dajjâl sortira à un moment marqué par la légèreté dans la religion et le recul de la connaissance. Il parcourra la terre quarante jours, dont un vaudra une année, un autre un mois, et un autre une semaine…” (4).»