Je vous informe de ma part : « Je suis le Messie et il est proche qu’il me soit donné la permission de sortir. Alors je sortirai et je parcourrai la terre, sans laisser aucune cité sans y descendre, et cela en quarante nuits, à l’exception de La Mecque et de Tayba, qui me sont toutes deux interdites. Chaque fois que je souhaiterai entrer dans l’une ou l’autre, un ange viendra à ma rencontre, l’épée nue à la main, et m’en repoussera. En outre, à chaque accès de ces deux villes, se tiennent des anges qui les gardent. » »

Fâtima (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il donnait un sermon et qu’il avait sa canne (ou son bâton) en main, déclara : “Ceci est Tayba, ceci est Tayba, ceci est Tayba”, c’est-à-dire Médine. Puis il ajouta : “Ne vous ai-je pas déjà informés de cela ?” Les gens répondirent : “Oui.” Le Prophète (ﷺ) dit : “Le récit de Tamîm m’a plu, car il confirme ce que je vous ai dit à ce sujet, ainsi qu’au sujet de Médine et de La Mecque. Sachez qu’il se trouve dans la mer du Cham ou dans la mer du Yémen ; non, plutôt en provenance de l’est, oui, en provenance de l’est.” » Puis il désigna l’est de la main. Fâtima conclut : « Je me souviens de cela de la part du Messager d’Allah (ﷺ). »

Ensuite, ce Hadith fut rapporté par Mouslim, d’après un autre chemin de transmission (Sayyâr, via Ash-Shaʿbî, d’après Fâtima). Elle raconta : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il était sur le minbar en train de prêcher, dire : “Certains cousins de Tamîm ad-Dârî ont embarqué en mer…” », et il poursuivit le récit. Il fut également rapporté selon la version de Ghaylân ibn Jarîr, remontant à Ash-Shaʿbî et à Fâtima, qui mentionne : « Tamîm ad-Dârî prit la mer, mais son embarcation s’égara. Ils abordèrent une île et Tamîm y descendit pour y chercher de l’eau. Il y rencontra un être qui traînait ses longs cheveux… », puis elle déroula la suite de l’histoire ; dans ce récit, le Messager d’Allah (ﷺ) le présenta ensuite aux gens et leur expliqua : “Voici Tayba, et voilà le Faux Messie (Dajjâl).”

Abou Bakr ibn Is’hâq m’a rapporté ceci : « Yahyâ ibn Boukayr nous a transmis un récit d’Al-Moughîra – c’est-à-dire Al-Hizâmî – qui le tenait d’Abou Az-Zinâd, d’après Ash-Shaʿbî, à partir de Fâtima bint Qays : le Messager d’Allah (ﷺ) s’assit un jour sur le minbar et dit : “Ô gens, Tamîm ad-Dârî m’a informé que des personnes de son peuple étaient en mer lorsqu’un naufrage survint. Certains montèrent sur une planche de l’épave et parvinrent à une île.…” », puis il raconta tout l’épisode en détail.

Cette version fut également rapportée par Abou Dâwoud et Ibn Mâjah, selon une chaîne de transmission remontant à Ismâʿîl ibn Abî Khâlid, via Moujâlid, d’après Ash-Shaʿbî, et provenant de Fâtima, avec un propos semblable. At-Tirmidhî le relate également, via Qatâda, d’après Ash-Shaʿbî, de Fâtima, et il déclare : « C’est un Hadith bon et authentique (ḥasan ṣaḥîḥ), rare dans la transmission de Qatâda depuis Ash-Shaʿbî. » An-Nassâ’î le rapporte également à partir de Hammâd ibn Salama, via Dâwoud ibn Abî Hind, remontant à Ash-Shaʿbî, d’elle, dans des termes proches. L’imâm Ahmad l’a lui aussi repris, rapporté par ʿAffân et Younous ibn Mouḥammad al-Mouaddib, qui le tenaient tous deux de Hammâd ibn Salama.

L’imâm Ahmad ajouta : « Yahyâ ibn Saʿîd nous a relaté, fort d’un récit de Moujâlid, d’après ʿÂmir (Ash-Shaʿbî), qui dit : ‘Je me rendis à Médine et j’allai voir Fâtima bint Qays. Elle m’expliqua que son mari l’avait répudiée du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), alors que le Prophète (ﷺ) l’avait envoyé en expédition. Le frère de son époux me dit : “Sors de cette demeure.” Je répondis : “J’ai droit à la pension et au logement jusqu’à la fin de mon délai de viduité.” Il répliqua : “Non.” Elle poursuivit : “Je me suis donc rendue auprès du Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit : ‘Un tel m’a divorcée, et son frère m’a expulsée et m’a privée de logement.’”’ »