Il dit :

Je répliquai : « Puis quoi encore ? » Il répondit :

« Si tu faisais mettre bas une jument, on ne monterait pas son poulain avant que n’arrive l’Heure » (1).

Al-Bukhârî et Muslim rapportent, d’après un hadith transmis par Shaybân ibn ‘Abd ar-Rahmân, lui-même le tenant de Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’Abû Salama, d’Abû Hurayra, qui a dit : le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Ne voulez-vous pas que je vous informe au sujet du Faux-Messie (ad-dajjâl) par une parole qu’aucun prophète n’a adressée à son peuple ? En vérité, il est borgne, et il arrivera avec ce qui ressemble au Paradis et à l’Enfer. Or, ce qu’il appellera “paradis” est en réalité l’Enfer. Pour ma part, je vous ai avertis de lui, comme Noé avait averti son peuple » (2).

Muslim rapporte, selon un hadith de Muhammad ibn al-Munkadir, qui a dit : « J’ai vu Jâbir ibn ‘Abd Allâh jurer par Dieu qu’Ibn Sayyâd était le Faux-Messie. Je lui ai demandé : “Le jures-tu par Dieu le Très-Haut ?” Il répondit : “J’ai entendu ‘Umar le jurer devant le Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) ne le lui a pas reproché.” » (3)

Il est encore rapporté, d’après un hadith de Nâfi‘, qu’Ibn ‘Umar rencontra Ibn Sayyâd dans l’une des ruelles de Médine, et lui adressa une parole qui le mit en colère, au point qu’il enfla jusqu’à remplir la ruelle. Dans une autre version, on rapporte qu’Ibn Sayyâd se mit à renâcler avec le plus puissant des braiements d’âne, et qu’Ibn ‘Umar le frappa jusqu’à briser son bâton. Puis Ibn ‘Umar entra chez sa sœur Hafsa, qui lui dit : « Qu’as-tu voulu faire d’Ibn Sayyâd ? Ne sais-tu pas que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Il ne sortira (le Faux-Messie) qu’au cours d’une violente colère qui l’emportera” ? » (4)

Certains savants disent : « Certains Compagnons pensaient qu’Ibn Sayyâd était le grand Dajjâl (Faux-Messie), alors qu’il ne l’était pas ; il ne fut qu’un imposteur (dajjâl) parmi d’autres, de rang mineur. En effet, il est établi dans le “Sahîh” qu’il voyagea en compagnie d’Abû Sa‘îd entre La Mecque et Médine, et qu’Ibn Sayyâd se plaignit auprès de lui de ce que les gens disaient à son sujet : qu’il serait le Faux-Messie. Puis il déclara à Abû Sa‘îd : “Le Messager de Dieu (ﷺ) n’a-t-il pas dit : ‘Il (le Faux-Messie) n’entrera pas à Médine’ ? Pourtant, j’y suis né. ‘Il n’aura pas d’enfant’ ? Pourtant, j’en ai eu. ‘Il sera mécréant’ ? Pourtant, je me suis converti à l’islam.” Il ajouta : “Malgré tout, je suis la personne qui connaît le mieux le Faux-Messie et son lieu (d’apparition), et si l’on me proposait d’être lui, je ne le détesterais pas.” » (5)

Aḥmad (Ibn Ḥanbal) a dit : « ‘Abd al-Muta‘âl ibn ‘Abd al-Wahhâb nous a rapporté, disant : Yahyâ ibn Sa‘îd al-Umawî nous a rapporté, disant : Mujâlid nous a rapporté, d’Abû l-Waddâk, d’Abû Sa‘îd, qui a dit : “On mentionna Ibn Sayyâd devant le Messager de Dieu (ﷺ). Alors ‘Umar (présent) dit : ‘Il prétend qu’il ne passe par rien sans que cela ne lui adresse la parole.’” » (6)

Et Aḥmad a dit encore : « Abû Sa‘îd, l’affranchi des Banû Hâshim, nous a rapporté ; il me raconta que Mahdî ibn ‘Imrân al-Mâzanî a dit : ‘J’ai entendu…’ »