Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’ai entendu le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dire : « Avant le Jour de la Résurrection, il y aura certes le Faux Messie (al-Masîh ad-Dajjâl) et trente menteurs, voire plus. » At-Tabarânî le rapporta également, d’après le hadith de Muwarriq al-‘Ijlî, reçu d’Ibn ‘Umar, dans un récit similaire, qu’Ahmad fut seul à rapporter (1).

L’imam Ahmad a dit : « ‘Abd as-Samad nous a rapporté (ce hadith), Ḥammâd – c’est-à-dire Ibn Salama – le tenait de ‘Alî ibn Zayd, lui-même de Yûsuf ibn Mihrân, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Umar : Un homme originaire de Koufa était auprès de lui et se mit à lui parler d’al-Mukhtâr. Ibn ‘Umar dit alors : “S’il est tel que tu le prétends, j’ai entendu le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dire : ‘Il y aura avant l’Heure trente imposteurs menteurs.’” Ahmad est seul à avoir rapporté cette version (2). »

Sa‘îd ibn ‘Âmir le rapporta aussi d’après Ibn ‘Umar, mais en disant : « Soixante-dix. » L’hafiz Abû Ya‘lâ déclare : « Wâṣil ibn ‘Abd al-A‘lâ nous a transmis (ce hadith), Ibn Faḍayl le tenait de Layth, de Sa‘îd ibn ‘Âmir, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : “J’ai entendu le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dire : ‘Dans ma communauté, il y aura plus de soixante-dix prédicateurs, et chacun d’eux appellera au Feu. Si je le voulais, je vous indiquerais leurs noms et leurs tribus.’” » Cette chaîne de transmission ne présente pas de problème (3). Ibn Mâjah a rapporté de cette manière un hadith relatif à la question de « boire au creux de la main » (4).

Abû Ya‘lâ dit encore : « Zuhayr nous a rapporté (ce hadith), Jarîr le tenait de Layth, de Bishr, d’après Anas, qui rapporte que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : “Avant l’apparition du Faux Messie, il y aura plus de soixante-dix imposteurs.” » Il y a dans cette version une incertitude. Le texte figurant dans les recueils authentiques est plus établi, et Allah est plus savant (5).

Ahmad a dit : « ‘Abd ar-Razzâq nous a rapporté (ce hadith), Ma‘mar le tenait d’az-Zuhrî, de Ṭalḥa ibn ‘Abd Allah ibn ‘Awf, d’après Abû Bakra. Les gens discutaient beaucoup au sujet de Musaylima avant que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) ne s’exprime à son propos. Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) se leva alors pour prêcher et dit : “Ceci étant, à propos de cet homme au sujet duquel vous parlez tant : c’est un menteur faisant partie de trente menteurs qui paraîtront avant l’Heure. Il n’est pas de contrée qui ne soit atteinte par la crainte (ou terreur) du Messie, hormis Médine ; à chacune de ses passes se tiennent deux anges qui repoussent la crainte du Messie.” »

Ahmad le rapporta également selon Ḥajjâj, d’après al-Layth ibn Sa‘d, d’après ‘Aqîl, d’après Ibn Shihâb, reçu de Ṭalḥa ibn ‘Abd Allah ibn ‘Awf, qu’‘Iyâḍ ibn Musâfi‘ avait informé à propos d’Abû Bakra… Puis il le mentionna, en disant : « Il est un menteur, l’un des trente menteurs qui apparaîtront avant le Faux Messie. Il n’est pas de ville dans laquelle la crainte du Messie imposteur n’entrera, à l’exception de Médine. »

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/95) ; sa chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/117-118) ; sa chaîne de transmission est faible, mais c'est un hadith ḥasan d'après ses voies et ses témoins. (3) Rapporté par Abū Ya‘lā, n° 5701. Je dis : il contient Līth ibn Abī Sulaym qui est honnête mais dont le hadith est mêlé et non distinct, donc il est abandonné. (4) Rapporté par Ibn Mājah, n° 3433 ; sa chaîne de transmission est faible comme le précédent. (5) Rapporté par Abū Ya‘lā, n° 4055 ; sa chaîne de transmission est faible.
لقد سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "ليكونَنّ قبل يوم القيامة المسيحُ الدجال، وكذَّابُون ثلاثون، أو أكثر" . ورواه الطبرانيّ من حديثِ مُوَرِّق العِجْليّ، عن ابن عمر، بنحوه، تفرد به أحمد (١) . وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا حَمّادٌ، وهو ابن سَلَمة، عن عليّ بن زيد، عن يوسف بن مِهران، عن عبد اللَّه بن عمر: أنه كان عنده رجل من أهل الكوفة، فجعل يحدِّثه عن المختار، فقال ابن عمر: إنْ كان كما تقول فإني سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنّ بينَ يدي الساعة ثلاثين دجالًا كذابًا" . تفرّد به أحمد من هذا الوجه (٢) . وقد رواه سعيد بن عامر، عن ابن عمر، ولكن قال: "سبعون" . قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا ابن فضيل، عن لَيْث، عن سعيد بن عامر، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ ، يقول: "إن في أمتي لنَيِّفًا وسبعين داعيًا، كلّهم دَاعٍ إلى النار، لو أشاء لأنبأتُكُمْ باسمائهم، وقبائِلهم" . وهذا إسناد لا بأس به (٣) ، وقد روى ابن ماجه به حديثًا في الكَرْع والشُّرْب باليد (٤) . وقال أبو يعلى: حدثنا زُهَيْر، حَذثنا جَرِير، عن لَيْث، عن بِشْر، عن أنَس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يكون قبل خروج الدجّال نيّف على سبعين دجالًا" . فيه كرابة، والذي في الصحاح أثبت، واللَّه أعلم (٥) . وقال أحمد: حدثنا عبد الرزّاق، حدثنا مَعْمَر، عن الزُّهريّ، عن طلحة بن عبد اللَّه بن عوف، عن أبي بَكْرةَ، قال: أكثَر الناسُ في مُسَيْلمةَ قبل أن يقول رسول اللَّه ﷺ فيه شيئًا، فقام رسول اللَّه ﷺ خطيبًا، فقال: "أمّا بعدُ، ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتُمْ فيه، وإنه كذاب من ثلاثين كذَّابًا، يخرجون بين يدي الساعة، وإنه ليس بلد إلا يبلغها رُعْبُ المسيح، إلا المدينة، على كل نقب من نقابها ملكان يَذُبّانِ عنها رُعْبَ المسيح" . وقد رواه أحمد أيضًا عن حجّاج، عن الليث بن سعد، عن عَقِيل، عن ابن شهاب، عن طلحة بن عبد اللَّه بن عوف، أنّ عياض بن مُسافِع أخبره عن أبي بَكْرةَ. . . فَذَكره، وقال فيه: "إنه كذاب، من ثلاثين كذابًا، يخرجون قبل الدجَّال، وإنّه ليس بلدٌ إلّا سَيَدْخُلها رُعْب المسيح الدجّال، إلّا المدينة،
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٩٥) وإسناده ضعيف. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ١١٧ - ١١٨) وإسناده ضعيف، وهو حديث حسن بطرقه وشواهده. (٣) رواه أبو يعلى رقم (٥٧٠١) أقول: فيه ليث بن أبي سليم، وهو صدوق اختلط لم يتميز حديثه فترك. (٤) رواه ابن ماجه رقم (٣٤٣٣) وإسناده ضعيف كسابقه. (٥) رواه أبو يعلى رقم (٤٠٥٥) وإسناده ضعيف.

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