Deux bergers se rendent à Médine en conduisant leurs troupeaux et la trouvent déserte. Ils poursuivent leur route jusqu’à la passe d’al-Wādʿ (Thaniyyat al-Wadāʿ), puis ils s’affalent sur leurs visages (1).

Dans un hadith rapporté par Hudhayfa, celui-ci déclare : « J’ai interrogé le Messager de Dieu (ﷺ) au sujet de nombreuses choses, mais je ne lui ai pas demandé ce qui ferait sortir les habitants de Médine de chez eux (2). »

Dans un autre hadith, rapporté par Abou Hurayra, on lit : « Ils quitteront Médine alors que la moitié de ses dattes sont encore au stade de zahw (à peine colorées) et l’autre moitié au stade de rutab (fraîches). » On demanda alors : « Qu’est-ce qui les fait partir, ô Abou Hurayra ? » Il répondit : « De mauvais émirs » (3).

Abou Dawoud rapporte : « Ibn Nufayl nous a relaté, ‘Isâ ibn Younous nous a relaté, d’après Abou Bakr ibn Abî Mariam, d’après al-Walîd ibn Soufyân al-Ghassânî, d’après Yazîd ibn Qotayb as-Sakounî, d’après Abou Baḥriya, d’après Mouʿâdh ibn Jabal, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “La grande bataille (al-malḥama al-kubrâ), la conquête de Constantinople et la sortie du Faux Messie (ad-Dajjâl) auront lieu en l’espace de sept mois.” » At-Tirmidhî le rapporte également, par la chaîne de transmission d’Abdallah ibn Abd ar-Raḥmân ad-Dârimî, d’al-Ḥakam ibn al-Mubârak, d’al-Walîd ibn Muslim, en précisant : « C’est un hadith ḥasan [gharîb], que nous ne connaissons que par cette voie. » Un hadith identique a également été rapporté de la part de aṣ-Ṣaʿb ibn Jath-thâma, d’Abdallah ibn Busr, d’Abdallah ibn Masʿoud et d’Abou Saʿîd al-Khoudrî. Ibn Mâjah le transmet aussi, d’après Hishâm ibn ʿAmmâr, d’après al-Walîd ibn Muslim et Ismâʿîl ibn ʿAyâsh, d’après Abou Bakr ibn Abî Mariam, par la même chaîne (4).

L’imâm Ahmad et Abou Dawoud (selon la version de ce dernier) rapportent : « Ḥaywa ibn Churayḥ al-Ḥimṣî nous a relaté, Baqiyya nous a relaté, d’après Baḥîr ibn Saʿd, d’après Khâlid — c’est Khâlid ibn Maʿdân —, d’après Ibn Abî Bilâl, d’après Abdallah ibn Busr, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Entre la grande bataille et la conquête de la ville, il se passera six ans, et le Faux Messie (ad-Dajjâl) apparaîtra la septième année.”” » Ibn Mâjah le rapporte aussi selon Souwayd ibn Saʿîd, d’après Baqiyya ibn al-Walîd, par la même chaîne (5). Ceci demeure problématique vis-à-vis du hadith précédent, sauf si l’on considère qu’il s’écoulera six ans entre le début et la fin de la bataille, puis un bref délai avant la conquête de la ville — c’est-à-dire Constantinople — au point que cette conquête coïnciderait avec la sortie du Faux Messie dans l’intervalle de sept mois. Dieu est plus Savant.

At-Tirmidhî rapporte : « Maḥmoud ibn Ghaylân nous a relaté, Abou Dawoud nous a relaté, Chouʿbah nous a relaté, d’après Yaḥyâ ibn Saʿîd, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “La conquête de Constantinople aura lieu au moment de l’Heure.” » Maḥmoud (ibn Ghaylân) affirme : « C’est un hadith gharîb. Constantinople est la ville des Romains et sera conquise lors de la sortie du Faux Messie. Or, elle fut déjà conquise à l’époque de certains Compagnons du Prophète (ﷺ). » (6) C’est ainsi qu’il mentionne qu’elle aurait été conquise au temps des Compagnons, ce qui demande toutefois examen, car Muʿâwiya y avait envoyé une expédition