Puis (Aḥmad) l’a également rapporté d’après Rawḥ, d’après al-Awzāʿī, selon la même chaîne de transmission, où il est dit : « C’est alors que les Byzantins rompront leur pacte et rassembleront leurs forces pour la Grande Bataille (malḥama). » Ainsi, Abū Dāwūd et Ibn Mājah l’ont également rapporté, d’après al-Awzāʿī (1).
Par ailleurs, il est déjà mentionné dans le ḥadith de ʿAwf ibn Mālik, cité dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī : « Ils viendront à vous sous quatre-vingts étendards, et sous chaque étendard il y aura douze mille hommes » (2). Il en va de même dans le ḥadith de Shaddād Abū ʿAmmār, d’après Muʿādh, où il est rapporté : « Ils se mettront en marche contre vous avec quatre-vingts bannières, et sous chaque bannière il y a douze mille hommes » (3).
L’imām Aḥmad a dit : « Ismāʿīl nous a rapporté (ce ḥadith), Ismāʿīl ayant reçu d’Ayyūb, qui tenait de Ḥumayd ibn Hilāl, d’après Abū Qatāda, d’après Usayr ibn Jābir : Un vent rouge se déchaîna sur Kūfa, et un homme survint qui n’avait pour tout discours (4) que : “Ô ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, l’Heure est arrivée !” ʿAbd Allāh ibn Masʿūd était alors allongé ; il se redressa et dit : ‘L’Heure ne viendra pas avant qu’aucun héritage ne soit plus partagé, ni qu’on ne se réjouisse plus d’aucune prise de guerre.’ L’homme demanda : ‘Qu’est-ce qui provoquera cela ?’ Ibn Masʿūd répondit : ‘Un ennemi se rassemblera contre les musulmans, et les musulmans se rassembleront eux aussi, puis il montra la région du Shām (la Grande Syrie).’ Je lui demandai : ‘Parles-tu des Byzantins ?’ Il répondit : ‘Oui. À l’occasion de cette bataille aura lieu une grande apostasie. Les musulmans formeront alors un groupe prêt à combattre jusqu’à la mort (shurṭa) et qui ne reviendra qu’en étant victorieux. Ils s’affronteront, jusqu’à ce que la nuit impose une trêve à leurs combats, sans vainqueur d’aucun côté, et la shurṭa sera décimée. Ils reconstitueront ensuite un nouveau groupe de combattants résolus à la mort, qui ne reviendra qu’en vainqueur. Ils combattront jusqu’à la nuit, chacun se retirant sans l’emporter, et la shurṭa y périra encore. Puis, une troisième fois, les musulmans formeront un tel groupe, qui se battra jusqu’à ce que vienne le soir ; or ni les uns ni les autres ne remporteront la victoire, et ce nouveau groupe sera anéanti. Lorsque le quatrième jour arrivera, le reste des musulmans s’élancera contre eux, et Dieu leur accordera le triomphe : ils mèneront un combat si violent qu’il (le narrateur) dit : soit “qu’on n’a jamais vu de pareille tuerie”, soit “on ne verra jamais son équivalent”, au point que l’oiseau qui survolerait ce champ de bataille tomberait mort avant de réussir à le traverser. Les membres d’une même famille se recompteront : ils étaient cent, et ils ne trouveront plus qu’un seul survivant. Alors, à quoi bon se réjouir d’un butin, ou partager un héritage ? Tandis qu’ils demeurent en cet état, ils apprendront l’existence d’un danger plus grand encore. Un crieur viendra leur dire : “Le Faux Messie (al-Dajjāl) est apparu derrière vous, dans vos familles.” Ils abandonneront aussitôt tout ce qu’ils avaient sur place, et reviendront en dépêchant dix cavaliers en éclaireurs.” »
Le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – a dit : « Je connais leurs noms, ceux de leurs pères, et la couleur de leurs montures ; ce seront les meilleurs cavaliers sur terre ce jour-là. » Seul l’imām Muslim a rapporté ce ḥadith dans son recueil, d’après Abū Bakr ibn Abī Shaybah et ʿAlī ibn Ḥujr, tous deux le tenant d’Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, ainsi que d’après Ḥammād ibn Zayd, et tous deux (Ayyūb et Ḥumayd) d’après la même chaîne de transmission.
Notes :
(1) Référence aux recueils de ḥadith d’Abū Dāwūd et Ibn Mājah.
(2) Hadith rapporté dans le Ṣaḥīḥ de l’imām al-Bukhārī.
(3) Hadith de Shaddād Abū ʿAmmār, d’après Muʿādh ibn Jabal.
(4) C’est-à-dire qu’il ne répétait que cette expression en boucle.