Al-Qurtubî a dit dans « At-Tadhkira » : « Il a été rapporté dans un hadith transmis par Hudhayfa ibn al-Yamân, d’après le Prophète (ﷺ), qu’il a dit : “La dévastation débutera aux confins de la terre jusqu’à ce que l’Égypte soit ruinée, alors qu’elle devait être épargnée de la ruine jusqu’à la destruction de Bassora. Et la destruction de Bassora viendra de l’inondation, celle de l’Égypte de l’assèchement du Nil, celle de La Mecque par les Abyssins, celle de Médine par la famine, celle du Yémen par les criquets, celle d’al-Ubulla par le siège, celle de la Perse par les brigands, celle des Turcs par les Daylam, celle des Daylam par les Arméniens, celle des Arméniens par les Khazars, celle des Khazars par les Turcs, et la destruction des Turcs par la foudre. La destruction du Sind viendra de l’Inde, celle de l’Inde de la Chine, celle de la Chine du sable, celle de l’Abyssinie du tremblement (de terre), celle d’Az-Zawrâ’ par le Sufyânî, celle d’ar-Rawhâ’ par l’effondrement, et celle de l’Irak par la sécheresse.” » Puis Al-Qurtubî ajoute : « Abu l-Faraj Ibn al-Jawzî l’a rapporté et a dit : “J’ai entendu dire que la ruine d’al-Andalus surviendrait à cause du ‘vent stérile’. Dieu est plus savant.” Or ce hadith n’apparaît dans aucun ouvrage de référence, et il est très probable qu’il ne soit pas authentique. Il est même vraisemblable qu’il soit apocryphe (mawdû‘) ou qu’il s’agisse d’une parole attribuée à Hudhayfa, sans non plus qu’elle soit fiable. Dieu est plus savant. »

[Chapitre traitant du recensement des signes et présages déjà survenus]

L’imam Ahmad a dit : « Hassan nous a rapporté, qui le tenait de Khalaf (Ibn Khalifa), transmettant d’après Abû Janâb, d’après son père, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr : “Je suis entré auprès du Messager de Dieu (ﷺ) alors qu’il effectuait une longue ablution. Il leva la tête, me regarda et dit : ‘Ô vous, la communauté ! Six événements vont survenir parmi vous : la mort de votre Prophète.’ À ces mots, c’est comme si mon cœur avait été arraché de sa place. Puis le Messager de Dieu (ﷺ) ajouta : ‘Ceci est le premier (signe).’ Il poursuivit : ‘La richesse se déversera parmi vous à tel point qu’un homme recevra dix mille (de biens) et s’en montrera encore insatisfait.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) dit : ‘Ceci est le deuxième (signe).’ Il continua : ‘Une discorde (fitna) frappera le foyer de chacun d’entre vous.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) déclara : ‘Ceci est le troisième (signe).’ Puis : ‘Par la suite, surviendra une mortalité semblable à la péritonite des moutons.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) : ‘Ceci est le quatrième (signe). Une trêve aura alors lieu entre vous et les Banû l-Asfar (les Byzantins). Ils rassembleront leurs forces pour vous attaquer pendant neuf mois, le temps d’une grossesse, avant d’être les premiers à rompre ce pacte.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) dit : ‘Ceci est le cinquième (signe).’ Et il poursuivit : ‘Et la conquête d’une cité…’ Le Messager de Dieu (ﷺ) : ‘Ceci est le sixième (signe).’ Je demandai : ‘Ô Messager de Dieu, de quelle cité s’agit-il ?’ Il répondit : ‘Constantinople.’” » 

Cet isnâd (chaîne de transmission) présente une incertitude quant à ses transmetteurs, mais un autre témoignage fiable (par une voie différente) existe pour le confirmer (3).

Al-Bukhârî a dit : « Al-Humaydî nous a rapporté d’al-Walîd ibn Muslim, qui le tenait de ‘Abd Allâh ibn al-‘Alâ’ ibn Zabr, lequel déclara avoir entendu Busr ibn ‘Ubayd Allâh dire qu’il avait entendu Abû Idrîs affirmer : ‘J’ai entendu ‘Awf ibn Mâlik – qu'Allah soit satisfait de lui – raconter : Je vins trouver le Messager de Dieu (ﷺ) lors de l’expédition de Tabûk ; il se trouvait alors dans une tente de cuir et me dit : “Compte six (signes) avant l’Heure…”’ »