Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhârî a rapporté, selon la tradition transmise par az-Zuhri, d’après Hind bint al-Hârith al-Firâsiyya, que Oumm Salama, l’épouse du Prophète ﷺ, a dit : « Le Prophète ﷺ se réveilla une nuit, effrayé, et prononça ces paroles : “Gloire à Dieu ! Que de trésors ont été révélés cette nuit, et que de tentations (fitan) ont été révélées ! Qui donc va réveiller les habitantes des chambres ?” — il voulait parler de ses épouses — “afin qu’elles prient ? Peut-être qu’une femme habillée en ce monde se retrouvera nue dans l’au-delà.” » (1)

Al-Bukhârî et Muslim ont ensuite rapporté, selon la tradition transmise par az-Zuhri, d’après ‘Urwa, d’après Usâma ibn Zayd, que celui-ci raconta : « Le Prophète ﷺ se plaça au sommet de l’un des forts (outoum) de Médine (2) et dit : “Voyez-vous ce que je vois ?” Ils répondirent : “Non.” Le Prophète ﷺ poursuivit : “En vérité, je vois les tentations (fitan) tomber parmi vos maisons comme s’abat la pluie.” » (3)

Al-Bukhârî rapporta également, selon la tradition d’az-Zuhri, transmise par Sa‘îd, d’après Abou Hourayra, que le Prophète ﷺ a dit : « Le temps se rapprochera, la science diminuera, l’avarice (ach-chouh) sera répandue, les tentations (fitan) apparaîtront et le “harj” se multipliera. » Ils demandèrent : « Ô Messager de Dieu, qu’est-ce que le harj ? » Il répondit : « Le meurtre, le meurtre. » Al-Bukhârî rapporte aussi cette tradition par az-Zuhri, d’après Humayd, d’après Abou Hourayra (4), puis il en rapporte une version selon al-A‘mach, d’après Shaqîq, d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd et Abou Mûsâ (5).

Par ailleurs, Al-Bukhârî relate : « Mohammed ibn Youssouf nous a rapporté, Sufyân nous a rapporté, d’après az-Zubayr ibn ‘Adî, qui a dit : “Nous sommes allés trouver Anas ibn Mâlik et nous nous sommes plaints auprès de lui de ce que nous endurions de la part d’al-Hajjâj.” Il nous répondit : ‘Patientez, car il ne vient pas sur les gens un temps sans que celui qui le suit ne soit pire encore, jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur.’ Je l’ai entendu ainsi de votre Prophète ﷺ.” » At-Tirmidhî rapporte aussi ce hadith, selon une chaîne passant par ath-Thawrî, précisant : « Il est jugé bon et authentique (hasan sahîh) » (6). On retrouve ce hadith dans les propos populaires sous une autre formulation : « Chaque année, vous entreprenez de plus en plus mal » (kulla ‘âmin tardhalûn) (7).

Enfin, Al-Bukhârî et Muslim rapportent, selon la tradition d’az-Zuhri, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, et d’après Abou Salama, d’après Abou Hourayra, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Il y aura des tentations ; celui qui y est assis vaut mieux que celui qui s’y tient debout, celui qui s’y tient debout vaut mieux que celui qui y marche, et celui qui y marche vaut mieux que celui qui y court. Quiconque s’y expose sera accaparé par elles. Celui donc qui trouve un abri ou une protection, qu’il s’y tienne. » (8)

(1) Rapporté par al-Bukhārī, n° 115. (2) Al-Bināʾ al-Murtafiʿ. (3) Al-Bukhārī (1878) et Muslim n° 2885. (4) Rapporté par al-Bukhārī (7061) et (6037). (5) Rapporté par al-Bukhārī (7062) avec (7063). (6) Rapporté par al-Bukhārī (7068) et al-Tirmidhī n° 2206. (7) L’auteur a précédemment indiqué à la fin de la biographie de al-Ḥajjāj : ce terme n’a pas d’origine authentique, il est seulement tiré du sens de ce ḥadīth, de même qu’Ibn Ḥajar a dit qu’il n’a pas d’origine, et al-Sakhāwī dans al-Maqāṣid confirme qu’il s’agit de paroles de al-Ḥasan al-Baṣrī dans une épître. (8) Rapporté par al-Bukhārī n° 3601 et Muslim (2886).
وروى البخاري من حديث الزهري، عن هند بنت الحارث الفِرَاسِيّة، أن أُم سَلَمة زوج النبي ﷺ قالت: استيقظ النبي ﷺ ذاتَ لَيْلَةٍ فزِعًا، يقول: "سُبْحانَ اللَّه، ماذا أُنزل الليلةَ من الخزائن، وماذا أُنزل من الفتن؟ مَنْ يُوقِظُ صَواحِبَ الحُجُراتِ" يُريد أزواجه "لكي يُصَلّين، رُبَّ كاسِيَةٍ في الدنيا عَارِيةٌ في الآخرة" (١) . ثم روى البخاري، ومسلم، من حديث الزهري عن عروة، عن أسامة بن زيد، قال: أشرف النبيُّ ﷺ على أُطُمٍ من آطَام (٢) المدينة، فقال: "هل تَرَوْنَ مَا أرَى؟ " قالوا: لا؛ قال: "فإني لأرى الفِتَن تقع خِلَالَ بُيُوتِكم، كوقع القَطْر" (٣) . وروى البخاري من حديث الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "يتقاربُ الزَّمَانُ، وينْقُصُ العِلْم، ويُلْقَى الشح، وتظهر الفِتَن، ويكْثُرُ الهَرْجُ" قالوا: يا رسول اللَّه أيمّا هو؟ قال: "القتل القتل" ، ورواه أيضًا عن الزهري، عن حُمَيْد، عن أبي هريرة (٤) ، ثم رواه من حديث الأعمش، عن شقيق، عن عبد اللَّه بن مسعود، وأبي موسى (٥) . وقال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّبير بن عدي، قال: أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه ما يلقَون من الحَجَّاج، فقال: "اصبروا، فإنه لا يأتي على الناس زمانٌ إلّا الذي بعدَه شَرٌّ منه حتى تَلْقَوْا رَبّكم" سمعتهُ من نبيكم ﷺ ، ورواه الترمذيّ، من حديث الثوريّ، وقال: حسن صحيح (٦) ، وهذا الحديث يعبّر عنه العوامّ فيما يوردونه بلفظ آخر: "كُلَّ عَامٍ تَرْذُلُون" (٧) . وروى البخاري ومسلم من حديث الزهريّ، عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ستكون فتن، القاعدُ فيها خيرٌ من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من يُشْرف لها، تَسْتَشْرِفْهُ، فمن وجد فيها ملجأً أو مَعاذًا فليَعُذْ به" (٨) .
(١) رواه البخاري رقم (١١٥). (٢) البناء المرتفع. (٣) البخاري (١٨٧٨) ومسلم رقم (٢٨٨٥). (٤) رواه البخاري (٧٠٦١) و (٦٠٣٧). (٥) رواه البخاري (٧٠٦٢) مع (٧٠٦٣). (٦) رواه البخاري (٧٠٦٨) والترمذي رقم (٢٢٠٦). (٧) سبق للمصنف في أواخر ترجمة الحجاج قوله: هذا اللفظ لا أصل له، وإنما هو مأخوذ من معنى هذا الحديث وكذلك قال ابن حجر: لا أصل له، وقال السخاوي في "المقاصد": هو من كلام الحسن البصري في رسالة. (٨) رواه البخاري رقم (٣٦٠١) ومسلم (٢٨٨٦).

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