Des jeunes gens de la tribu des Banî Hâchim s’avancèrent. Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) les vit, ses yeux se remplirent de larmes et son visage changea de couleur. Alors je dis : « Nous ne cessons de remarquer sur ton visage quelque chose qui te déplaît. » Il répondit :

« Nous sommes une famille à qui Allah a choisi l’au-delà plutôt que ce monde. Les membres de ma famille subiront après moi l’épreuve, la dispersion et l’exil, jusqu’à ce que survienne de l’Est un peuple portant des étendards noirs. Ils réclameront le bien qui leur sera refusé. Alors ils combattront et remporteront la victoire. On leur offrira ce qu’ils avaient demandé, mais ils ne l’accepteront pas, jusqu’à ce qu’ils la remettent à un homme de ma famille, qui remplira la terre de justice comme elle aura été remplie d’injustice. Et quiconque parmi vous vivra jusqu’à ce moment devra aller à leur rencontre, même en rampant sur la neige. » (1)

Dans ce hadith, il est fait allusion au règne des Banû al-‘Abbâs, comme il a été précédemment signalé lors de la mention du début de leur dynastie en l’an 132 de l’Hégire. Ce hadith montre également que le Mahdî apparaîtra après la dynastie des Banû al-‘Abbâs, qu’il sera issu de la Famille du Prophète, descendant de Fâtima, la fille du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui), et plus précisément de la lignée de Hassan, non pas de celle de Husayn, comme cela est explicitement mentionné dans le hadith rapporté d’Ali Ibn Abî Tâlib – et Allah est plus savant.

Ibn Mâjah a rapporté : « Nous rapporta Muhammad Ibn Yahyâ et Ahmad Ibn Yûsuf, qui dirent : “Nous rapporta ‘Abd ar-Razzâq, d’après Sufyân ath-Thawrî, d’après Khâlid al-Hadhdhâ’, d’après Abû Qilâbah, d’après Abû Asmâ’ ar-Rahabî, d’après Thawbân, qui dit : le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

“Il y aura, près de votre trésor, un combat où trois hommes – tous fils de calife – s’entretueront, et aucun d’eux n’obtiendra ce trésor. Puis surgiront de l’Est des étendards noirs qui vous infligeront un massacre tel qu’aucun peuple n’en a jamais connu.”” » Puis il mentionna quelque chose que je ne me rappelle pas, avant de dire : « Lorsque vous le verrez, allez lui prêter serment d’allégeance, même en rampant sur la neige, car il est le Calife d’Allah, le Mahdî. » Ibn Mâjah est seul à rapporter ce hadith, dont la chaîne de transmission est forte et authentique. (2)

Il semble que le trésor mentionné soit celui de la Ka‘ba, au sujet duquel trois fils de califes se battront pour s’en emparer. À la fin des temps, le Mahdî apparaîtra. Son émergence se fera depuis les contrées de l’Est, et selon d’autres avis, depuis La Mecque, non pas d’une cachette à Sâmarrâ, comme l’imaginent certains ignorants parmi les Râfidites, qui prétendent qu’il y serait désormais enfermé et qu’ils attendent sa sortie à la fin des temps. C’est là une pure divagation, une part considérable d’égarement et une grave obsession inspirée par Satan, car il n’existe à ce sujet ni preuve, ni argument, ni dans le Livre, ni dans la Sunna, ni dans une raison saine, ni dans une explication claire.

At-Tirmidhî a dit : « Nous rapporta Qutaybah : “Nous rapporta Rushdîn Ibn Sa‘d, d’après Yûnus, d’après Ibn Shihâb az-Zuhrî, d’après Qabîsah Ibn Dhu’ayb, d’après Abû Hurayrah, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

“Il sortira de Khurâsân des étendards noirs qu’aucune force ne pourra repousser, jusqu’à ce qu’ils soient plantés à Ilyâ’ (Jérusalem).” » C’est un hadith gharîb (3). Quant à ces étendards noirs, il ne s’agit pas de ceux qu’utilisa Abû Muslim al-Khurâsânî pour faire tomber la dynastie des Banû Umayya en l’an 132 de l’Hégire, mais d’autres étendards noirs encore à venir.