Et par ce hadith (1) : « L’Heure ne surviendra pas avant que le plus heureux des gens, en ce bas monde, ne soit Luka‘ fils de Luka‘. »

(1) At-Tabarânî a rapporté : « Nous a relaté al-Husayn ibn Isḥâq at-Tustarî, ‘Amr ibn Hishâm Abû Umayya al-Ḥarrânî nous a relaté, ‘Uthmân ibn ‘Abd ar-Raḥmân (2) l’a rapporté d’après Ṣadaqa, d’après Zayd ibn Wâqid, d’après al-‘Alâ’ ibn al-Ḥârith, d’après Ḥizâm ibn Ḥakîm ibn Ḥizâm, d’après son père, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit :

« En vérité, vous êtes dans une époque où les jurisconsultes (fuqahâ’) sont nombreux, les prédicateurs (khuṭabâ’) peu nombreux, où les donateurs sont nombreux et les demandeurs rares. Dans cet âge, l’action est préférable à la science. Puis viendra un temps où les jurisconsultes seront peu nombreux, les prédicateurs nombreux, où les demandeurs seront nombreux et les donateurs rares. Dans cette époque-là, la science est préférable à l’action. » (3)

Aḥmad a dit : « Nous a relaté Ḥammâd ibn Usâma ; m’a informé Mis‘ar, d’après ‘Abd al-Malik ibn Maysara, d’après Hilâl ibn Yisâf, d’après ‘Abd Allâh ibn Ẓâlim, d’après Sa‘îd ibn Zayd, qui a dit : “Le Messager d’Allâh (ﷺ) a mentionné des tentations (fitan) semblables aux ténèbres d’une nuit obscure. Il me semble qu’il a dit : ‘Les gens y disparaîtront très vite.’” Il dit : ‘On demanda : “Ô Messager d’Allâh, seront-ils tous perdus ou seulement une partie d’entre eux ?” Il répondit : “Il leur suffira (— ou ‘cela leur suffira —) : le meurtre.”’ Il en est le seul rapporteur. » (4)

Aḥmad rapporta aussi : « Nous a relaté ‘Abd ar-Raḥmân ; Ḥammâd ibn Salama nous a relaté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après Abû ‘Uthmân, d’après Khâlid ibn ‘Urfuṭa, lequel a dit : ‘Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “Ô Khâlid, il surviendra après moi des événements et des épreuves. Si tu peux être le serviteur d’Allâh qui est tué et non celui qui tue, alors fais-le.”’ » (5)

At-Tabarânî rapporte, d’après Ḥadîth de Thâbit ibn ‘Ajlân, que Abû Kathîr al-Muḥâribî lui raconta : « J’ai entendu Khara sha al-Muḥâribî dire : ‘Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “Il surviendra des épreuves : celui qui y dort vaut mieux que celui qui y veille, celui qui s’y assoit vaut mieux que celui qui s’y tient debout, [et celui qui s’y tient debout vaut mieux] que celui qui y marche, et celui qui y marche vaut mieux que celui qui y court. Sachez que quiconque s’y retrouve doit aller avec son sabre jusqu’à aṣ-Ṣafâ, puis le frapper (contre la roche) jusqu’à ce qu’il se brise, et alors s’allonger jusqu’à ce que tout cela se dissipe de ce dont il se dissipe…”’ » (6)