Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Voici la traduction en français :

« La police, le gouvernement des enfants, l’effusion du sang, la rupture des liens de parenté, et des gens apparaîtront à la fin des temps qui feront du Coran des instruments (1).

At-Tabarânî a rapporté, d’après le hadith de ‘Abd ar-Raḥmân ibn Zayd ibn Aslam, d’après Abû Ḥâzim, d’après Sahl ibn Sa‘d, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : “À la fin des temps, il y aura des affaissements de terre (khasf), des lapidations (qadhf) et des métamorphoses (maskh).” On demanda : “Quand cela surviendra-t-il, ô Messager de Dieu ?” Il répondit : “Lorsque les instruments de musique (ma‘âzif) et les chanteuses (qayînât) apparaîtront, et que le vin sera tenu pour licite.” Ce hadith possède un témoin (un autre texte similaire) dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî, rapporté par Abû Mâlik ou Abû ‘Âmir, comme l’a confirmé al-Bukhârî (2).

L’Imâm Aḥmad a dit : « Yahyâ ibn Abî Bukayr nous a rapporté ; ‘Ubayd Allâh ibn Iyâd ibn Laqîṭ nous a rapporté ; j’ai entendu mon père mentionner, d’après Ḥudhayfa, qu’on interrogea le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) au sujet de l’Heure. Il répondit : “Sa connaissance appartient à mon Seigneur ; Lui seul la dévoilera en son temps. Mais je vais vous informer de ses présages et de ce qui la précédera : en vérité, avant qu’elle n’advienne, il y aura des épreuves et du tumulte (harj).” Ils dirent : “Ô Messager de Dieu, nous connaissons ce qu’est l’épreuve, mais qu’est-ce que le harj ?” Il répondit : “C’est un mot de la langue éthiopienne signifiant ‘le meurtre’.” Et il ajouta : “Les gens se comporteront les uns envers les autres de manière si hostile que presque plus personne ne reconnaîtra personne.” » C’est un hadith qu’Aḥmad est seul à avoir rapporté (3).

Aḥmad a également rapporté : « Abû al-Mughîra nous a transmis ; Ṣafwân nous a transmis ; as-Safr ibn Nusayr al-Azdî, parmi d’autres, m’a informé, d’après Ḥudhayfa ibn al-Yamân, qu’il dit : “Ô Messager de Dieu, nous étions dans le mal, puis Dieu a fait disparaître ce mal et a apporté le bien par ton intermédiaire. Y aura-t-il un mal après ce bien ?” Il répondit : ‘Oui.’ Je dis : ‘De quoi s’agit-il ?’ Il dit : ‘Ce sont des tentations aussi obscures que la nuit sombre, se succédant les unes aux autres, qui vous parviendront sous des formes ambiguës (4), semblables aux visages des vaches : vous ne saurez pas distinguer l’une de l’autre (5).’ »

Et Aḥmad de rapporter : « Sulaymân nous a transmis ; Ismâ‘îl nous a transmis ; ‘Amr m’a transmis ; d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Abd ar-Raḥmân al-Ashhalî, d’après Ḥudhayfa [que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit] : “L’Heure ne se lèvera pas avant que vous ne tuiez votre imam, que vous ne combattiez les uns contre les autres avec vos épées, et que les plus vils parmi vous ne s’occupent de vos affaires mondaines (6) (7).” »

(1) Rapporté par al-Tabarānī dans son "al-Kabīr" (3162) et rapporté également par al-Hākim par la voie d'al-Tustarī (3/443), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par al-Tabarānī dans son "al-Kabīr" (5810) et corroboré par al-Bukhārī (5590) en commentaire ; il a également été transmis par Ibn Ḥibbān (6719), al-Tabarānī, al-Bayhaqī (10/221), Ibn ʿAsākir et d'autres via Hishām ibn ʿAmmār. Ce hadith a été authentifié par plusieurs imams, tels qu'Ibn al-Ṣalāḥ, al-Nawawī, Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya, al-Muṣannif, Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Sakhāwī, Ibn al-Wazīr al-Yamānī, al-Ṣanʿānī et d'autres. (3) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/389) ; c'est un hadith authentique selon ses chaînes et ses supports. (4) À l'origine : "shabhatan" (ressemblance). (5) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (5/391) avec une chaîne de transmission faible. (6) Dans le Musnad ("wayrith"). (7) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (5/389) avec une chaîne de transmission faible.
الشُّرَطِ، وإمارةَ الصِّبيانِ، وسفكَ الدماء، وقطيعةَ الرَّحِمِ، ونَشَوًا يكونون في آخرِ الزمانِ يَتَّخِذون القُرآنَ مَزامِيرَ (١) . وروى الطبراني من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلمَ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعدٍ، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَمَسْخٌ" . قيل: ومتى ذلك يا رسول اللَّه؟ قال: "إِذَا ظَهَرَتِ الْمَعَازِفُ وَالْقَيْنَاتُ، وَاسْتُحِلَّتِ الْخَمْرُ" . له شاهدٌ في "صحيح البخاري" من حديث أبي مالك أو أبي عامرٍ، كما جزمَ به البخاريُّ (٢) . وقال الإمامُ أحمدُ: ثنا يحيى بن أبي بُكَير، ثنا عُبَيد اللَّه بن إيادِ بن لَقِيطٍ، سمعتُ أبي يَذكُرُ عن حُذيفةَ، قال: سُئِل رسولُ اللَّه ﷺ عن الساعةِ، فقال: "عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلَّا هُوَ، وَلكِنْ أُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا، وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بينَ يَدَيْهَا فِتَنًا وَهَرْجًا" . قالوا: يا رسول اللَّه، الفتنةُ قد عرَفْناها، فالهَرْجُ ما هو؟ قال: "هُوَ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ" . قال: "وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَعْرِفُ أَحَدًا" . تفَرَّد به أحمد (٣) . وقال أحمدُ أيضًا: ثنا أبو المُغيرةِ، ثنا صَفْوانُ، حدَّثني السَّفْرُ بنُ نُسَيْرٍ الأزْديُّ وغيرُه، عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ، أنه قال: يا رسول اللَّه، إنا كنا في شم، فذهبَ اللَّهُ بذلك الشرِّ، وجاء بخيرٍ على يديك، فهل بعدَ الخيرِ مِن شرٍّ؟ قال: "نَعَمْ" . قلتُ: ما هو؟ قال: "فِتَنٌ كَقِطَع اللَّيْلِ الْمُظْلِم يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا، تَأْتِيكُمْ مُشْتَبِهَةً (٤) كَوُجُوهِ الْبَقَرِ لَا تَدْرُونَ أَيًّا مِنْ أَيٍّ" (٥) . وقال أحمدُ: ثنا سليمانُ، ثنا إسماعيلُ، حدَّثني عمرو، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمنِ الأَشْهَليِّ، عن حذيفةَ، [أن النبيَّ ﷺ ] قال: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ، وَتَجْتَلِدُوا بأَسْيَافِكُمْ، وَيَرُبَّ (٦) دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ" (٧) .
(١) رواه الطبراني في "الكبير" (٣١٦٢) وأخرجه الحاكم من طريق التستري (٣/ ٤٤٣) وإسناده ضعيف. (٢) رواه الطبراني في "الكبير" (٥٨١٠) وشاهده رواه البخاري (٥٥٩٠) تعليقًا، وقد وصله ابن حبان (٦٧١٩) والطبراني، والبيهقي (١٠/ ٢٢١) وابن عساكر، وغيرهم من طرق عن هشام بن عمار، وصححه جمع من الأئمة، كابن الصلاح، والنووي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، والمصنف، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، وابن الوزير اليماني، والصنعاني وغيرهم. (٣) رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٨٩) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (٤) في الأصل: شَبَهةً. (٥) رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٩١) وفي إسناده ضعف. (٦) في المسند (ويرث). (٧) رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٨٩) وإسناده ضعيف.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies