«Un nom. Et les croyants les frapperont jusqu’à ce qu’ils ne puissent plus empêcher ne fût-ce que la “queue d’un ravin” (1).» (Ceci est rapporté uniquement par Ahmad selon cette chaîne de transmission (2).)

Et Ahmad a également dit : « Nous a rapporté ‘Abd as-Samad, nous a rapporté Hammad (c’est-à-dire Ibn Salama), d’après Ayyoub, d’après Abou Qilaba, d’après Anas, d’après le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) qui a dit : “L’Heure ne surviendra pas avant que les gens ne rivalisent dans la magnificence des mosquées.” » Abou Dawoud, an-Nasa’i et Ibn Madja l’ont également rapporté, via Hammad Ibn Salama, d’après Ayyoub, d’après Abou Qilaba, d’après ‘Abd Allah Ibn Zayd al-Jarmi — Abou Dawoud ajoute : « et d’après Qatada » — tous deux d’après Anas, d’après le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) (3).

Dans le hadith d’Ibn Mas‘oud, qui apparaîtra dans la section consacrée aux Signes de l’Heure, on trouve : « Les mihrabs (niches de prière) seront ornés, tandis que les cœurs seront en ruine. »

L’imam Ahmad a encore dit : « Nous a rapporté Yazid Ibn Haroun, nous a rapporté Charik Ibn ‘Abd Allah, d’après ‘Othman Ibn ‘Oumayr, d’après Zadhan Abou ‘Amr, d’après ‘Oulaym, qui a dit : “Nous étions assis sur une terrasse avec un homme parmi les Compagnons du Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)” — Yazid précisa : “Je ne pense pas que ce fût un autre qu’‘Abs al-Ghifari” — alors que les gens sortaient en période de peste. ‘Abs dit : “Ô peste, prends-moi !” et il le répéta trois fois. ‘Oulaym l’interrogea : “Pourquoi dis-tu cela ? N’as-tu pas entendu le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) déclarer : ‘Que nul d’entre vous ne souhaite la mort, car c’est le moment où son œuvre s’interrompt, et il ne peut revenir pour demander à être pardonné (4)’ ?” Il répondit : “J’ai entendu le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dire : ‘Hâtez-vous de mourir avant l’arrivée de six (choses) : le règne des insensés, la multiplication des agents (ou policiers), la mise en vente de la justice, le peu de considération pour le sang, la rupture des liens de famille, et l’apparition d’une génération qui fera du Coran une forme de chant, en faisant avancer pour réciter celui qui les distraira, même s’il a moins de compréhension qu’eux.’” Seul Ahmad l’a rapporté (5). »

Dans une version d’Abou Mu‘alla (6), d’après al-Hakam Ibn ‘Amr, on trouve un récit similaire ou proche de celui-ci, comme nous l’avons mentionné dans les ajouts au “Musnad d’Ahmad” (7). Et qu’Allah soit loué. At-Tabarani rapporta : « Nous a relaté Ibn Ishaq at-Toustari, nous a relaté ‘Abd Allah Ibn Mu‘awiya al-Joumahi, nous a relaté Jamil (8) Ibn ‘Oubayd at-Ta’i, nous a relaté Abou Mu‘alla (6), qui dit : “Al-Hakam al-Ghifari s’écria : ‘Ô peste, prends-moi à toi !’ Un homme présent lui demanda : ‘Pourquoi dis-tu cela, alors que tu as entendu le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dire : “Que nul d’entre vous ne souhaite la mort” ?’ Il répondit : ‘J’ai entendu ce que vous avez entendu, mais je veux devancer six périls : la mise en vente de la justice, l’abondance de…’” »