Fadhala : Certains savants ont émis des remarques à son sujet au regard de sa fiabilité dans la mémorisation. Toutefois, Waki‘ et plusieurs autres imams ont rapporté de lui (1).

L’Hafiz Abou Bakr al-Bazzâr a dit : « Nous a rapporté Muhammad ibn al-Husayn al-Qaysî, nous a rapporté Yûnus ibn Arqam, nous a rapporté Ibrâhîm ibn ‘Abd Allâh ibn Hasan ibn Hasan, d’après Zayd ibn ‘Alî ibn al-Husayn, d’après son père, d’après son grand-père, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous dirigea dans la prière de l’aube. Une fois sa prière achevée, un homme l’interpella : “Quand aura lieu l’Heure (du Jugement) ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) le réprimanda et l’admonesta, puis lui dit : “Tais-toi.” Lorsque la lumière du jour s’éclaircit, il éleva son regard vers le ciel en disant : “Béni soit Celui qui l’a élevée et qui la gouverne.” Puis il jeta son regard vers la terre et dit : “Béni soit Celui qui l’a étendue et qui l’a créée.” Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Où est celui qui questionnait au sujet de l’Heure ?” L’homme s’agenouilla alors, disant : “Je suis là, par mon père et ma mère, c’est moi qui t’ai interrogé.” Le Prophète (ﷺ) répondit : “C’est lorsque surviendra l’injustice des gouvernants, qu’on croira aux astres et qu’on niera la prédestination ; lorsque l’on considérera le dépôt (l’honnêteté) comme un butin, l’aumône comme une charge, et que l’immoralité s’accentuera ; c’est alors que ton peuple périra.” » Puis al-Bazzâr ajouta : « Nous ne le connaissons que par cette chaîne. Quant à Yûnus ibn Arqam, il était véridique, et des gens ont transmis de lui, bien qu’il fût d’une tendance chiite marquée (3). »

At-Tirmidhî dit ensuite : « Nous a rapporté ‘Alî ibn Hujr, nous a rapporté Muhammad ibn Yazîd, d’après al-Mustalim ibn Sa‘îd, d’après Rumayh al-Judhâmî, d’après Abû Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : “Lorsque les revenus publics (al-fay’) seront détenus par quelques-uns, que la confiance (al-amâna) sera considérée comme un moyen de profit, que la Zakât sera vue comme une lourde charge, que l’on étudiera (la science) pour d’autres fins que la religion, que l’homme obéira à son épouse et désobéira à sa mère, qu’il rapprochera son ami et s’éloignera de son père, que les voix s’élèveront dans les mosquées, que le débauché dominera sa tribu, que le dirigeant du groupe sera le plus vil d’entre eux, que l’on honorera un homme par crainte de son mal, que les chanteuses (al-qayînât) apparaîtront, de même que les instruments de musique, que l’on boira des boissons enivrantes, et que la dernière génération de cette communauté maudira la première, alors attendez-vous à un vent rouge, à un affaissement de la terre, à une métamorphose, à des pluies de pierres ou à divers signes qui se succéderont comme un collier usé dont on aurait rompu le fil et dont les perles tomberaient les unes après les autres.”” At-Tirmidhî conclut : “Ce hadith est étrange (gharîb), nous ne le connaissons que par cette chaîne (6).”

Nous a rapporté ‘Abbâd ibn Ya‘qûb al-Kûfî, nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Quddûs, d’après al-A‘mash, d’après Hilâl ibn Yisâf, d’après ‘Imrân ibn Husayn : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Dans cette communauté, il y aura des affaissements (khasf), des métamorphoses (maskh) et des jets de pierres (fadhf).” Un musulman lui demanda : “À quel moment cela se produira-t-il, ô Messager d’Allah ?” Il répondit : “Lorsque seront répandues les chanteuses (al-qiyân), que les instruments de musique apparaîtront et que l’on boira des boissons enivrantes.”” Et ils (les rapporteurs) dirent ensuite : “Ce hadith est étrange, et il a également été rapporté ainsi…”