Ibn Mâjah a également rapporté : « Hichâm – c’est-à-dire Ibn ‘Ammâr – nous a transmis, (ensuite) Al-Walîd ibn Muslim, Abû ‘Amr, puis Qatâda d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a déclaré : “En vérité, les Enfants d’Israël se sont divisés en soixante-onze groupes, et ma communauté se divisera en soixante-douze groupes ; ils iront tous en Enfer, à l’exception d’un seul : c’est al-jamâ‘a (la Communauté).” » Voici une chaîne de transmission solide selon les critères du Ṣaḥīḥ, et Ibn Mâjah est le seul à l’avoir rapporté (1).

Abû Dâwud a également transmis, selon un hadith rapporté par Al-Awzâ‘î d’après Qatâda, d’après Anas et Abû Sa‘îd, qui ont dit : Le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a annoncé : « Il y aura dans ma communauté des divergences et des divisions, et un peuple qui excellera dans ses propos mais se comportera mal… » (fin de la transmission) (2).

Abû Dâwud a dit : « Aḥmad ibn Ḥanbal et Muḥammad ibn Yaḥyâ ibn Fâris nous ont rapporté : ‘Abû al-Mughîra nous a rapporté ; Ṣafwân – c’est-à-dire Ibn ‘Amr – nous a rapporté ; Azhar – c’est-à-dire Ibn ‘Abd Allâh al-Ḥarazî – nous a rapporté. Aḥmad précise : d’après Abû ‘Âmir al-Hawzanî, d’après Mu‘âwiyah ibn Abî Sufyân, qui se leva et déclara : Sachez que le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) s’est tenu parmi nous en disant : “Sachez que ceux qui vous ont précédés parmi les Gens du Livre se sont divisés en soixante-douze communautés. Quant à cette communauté-ci, elle se divisera en soixante-treize : soixante-douze iront en Enfer, et une seule ira au Paradis : celle qui est al-jamâ‘a (la Communauté).” » Abû Dâwud est seul à le rapporter, et sa chaîne de transmission est bonne (3).

Dans le « Mustadrak » d’al-Ḥâkim, on rapporte que lorsque les Compagnons demandèrent au Prophète (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) qui était la « faction sauvée », il répondit : « Ceux qui suivent ce sur quoi je suis aujourd’hui, ainsi que mes Compagnons » (4).

L’imam Aḥmad a dit : « Yâḥyâ ibn Isḥâq nous a rapporté ; Ibn Lahî‘a nous a rapporté, d’après Bakr ibn Suwâda, d’après Sahl ibn Sa‘d al-Anṣârî, lequel rapporte du Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) qu’il a dit : “Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, vous suivrez assurément la voie de ceux qui vous ont précédés, point par point.” » Seul Aḥmad rapporte ce hadith par cette voie (5).

Il a déjà été mentionné, dans un hadith de Ḥudhayfa, que pour se préserver des troubles au moment où ils surviennent, il faut suivre la Communauté (al-jamâ‘a) et respecter l’imam, en obéissant lorsque celui-ci est dans la vérité et respecte la Loi religieuse. S’il s’écarte de la droiture, il n’y a pas d’obéissance à une créature lorsqu’il s’agit de désobéir au Créateur, car l’obéissance n’est due que dans le bien. Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq (que Dieu l’agrée) a dit : « Obéissez-moi tant que j’obéis à Dieu (Exalté soit-Il). Si je dévie, alors vous n’avez plus à m’obéir. »

Ibn Mâjah a également rapporté : « Al-‘Abbâs ibn ‘Uthmân ad-Dimachqî nous a transmis ; Al-Walîd ibn Muslim nous a transmis ; Mu‘ân ibn Rifâ‘a as-Salamî nous a transmis ; Abû Khalaf al-A‘mâ nous a transmis, lui qui a entendu Anas ibn Mâlik dire : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) proclamer : ‘Ma communauté ne s’accordera jamais sur une erreur. Lorsque vous constaterez des divergences, tenez-vous à la majorité (as-sawâd al-a‘ẓam).’” » Mais ceci