Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Quant à ce que beaucoup de personnes parmi le commun rapportent au sujet de cette parole qu’aurait dite le Prophète (ﷺ) : « لا يؤلَّف تحت الأرض » (littéralement : « rien ne se compose sous la terre »), cela relève uniquement de leurs propres dires et ne repose sur aucun fondement. Aucune trace de cette affirmation n’existe dans les ouvrages de hadith reconnus, et nous ne l’avons trouvée ni dans les grands recueils ni dans les abrégés. Par ailleurs, il n’existe pas de récit authentique établissant que le Messager de Dieu (ﷺ) ait fixé l’Heure à une durée précise. Il n’en a mentionné que certains signes, indices et marques, comme nous le détaillerons, si Dieu le veut.

Mention est faite du récit rapportant l’apparition d’un feu en terre du Hijâz, lequel éclaira les cous des chameaux à Busrâ en terre syrienne, l’année 654 de l’Hégire. Al-Bukhârî rapporte : « Nous a rapporté Abû l-Yamân, lequel a dit : “Shu‘ayb nous a rapporté, d’après az-Zuhrî, qui a dit : Sa‘îd ibn al-Musayyib m’a informé qu’Abû Hurayra a dit : ‘Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “L’Heure ne surviendra pas avant qu’un feu ne jaillisse du Hijâz et éclaire les cous des chameaux de Busrâ.”’” » Muslim le rapporte également d’après al-Layth, via ‘Uqayl, d’après Ibn Shihâb (1).

Abû Nu‘aym al-Asbahânî l’a lui aussi relaté, d’après son propre manuscrit que j’ai consulté : par la voie de Abû ‘Âsim an-Nabîl, d’après ‘Abd al-Hamîd ibn Ja‘far, d’après ‘Îsâ ibn ‘Alî al-Ansârî, d’après Râfi‘ ibn Bashîr as-Salamî (2), rapportant de son père que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Surgira un feu éclairant les cous des chameaux à Busrâ, qui avancera à la vitesse de la monture d’un chameau ; il avancera le jour et fera halte la nuit, il partira au matin et rentrera au soir. On dira alors : “Ô gens, le feu est parti, partez !” ou : “Le feu a parlé ! Ô gens, reposez-vous !” Puis : “Le feu est reparti, ô gens, reprenez la route !” Quiconque sera rattrapé par ce feu sera dévoré. » Telle est la version rapportée par Abû Nu‘aym. Ce hadith se trouve aussi dans le Musnad d’Ahmad, par la chaîne de transmission de Râfi‘ ibn Bishr as-Salamî (3), d’après son père, d’après le Messager de Dieu (ﷺ), sans la partie supplémentaire. Il se limite au passage : « …qui éclaire les cous des chameaux à Busrâ », et c’est la version exacte. En effet, le feu mentionné par Abû Nu‘aym correspond à celui qui poussera les gens vers la terre du Rassemblement, comme cela sera expliqué plus loin (4).

L’imam Ahmad a déclaré : « Nous a rapporté Wahb ibn Jarîr, qui a dit : “Mon père nous a rapporté, disant : ‘J’ai entendu al-A‘mash relater, d’après ‘Amr ibn Murra, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Hârith, d’après Habîb ibn Himâr (5), d’après Abû Dharr, qui a rapporté : Nous voyagions en compagnie du Messager de Dieu (ﷺ) et nous avons fait halte à Dhâ l-Hulayfa. Quelques-uns d’entre nous se sont empressés d’aller à Médine, tandis que le Messager de Dieu y passa la nuit. Au matin, il demanda de leurs nouvelles ; on lui répondit qu’ils s’y étaient précipités.’” »

(1) Rapporté par al-Bukhārī, n° 7118, et Muslim, n° 2902. (2) À l'origine : al-Aslamī. (3) À l'origine : al-Aslamī. (4) Rapporté par al-Ṭabarānī dans le « Al-Kabīr », n° 1229, et Aḥmad dans le Musnad (3/443). (5) À l'origine : Jamāz. Pour sa lecture correcte, il existe des divergences ; se référer à « Taʿjīl al-Manfaʿa » du Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar.
فأما ما يُوردُه كثير من العامّة أن النبي ﷺ قال: "لا يؤلَّف تحت الأرض" . فهو من قولهم وكلامهم، وليس له أصل، ولا ذِكْر في كتب الحديث المعتمدة، ولا سمعناه في شيء من المبسوطات، والأجزاء المختصرات، ولا ثَبتَ في حديث عن رسول اللَّه ﷺ أنه حَدَّ الساعة بِمُدَّة محصورة، وإنما ذكر شيئًا من أشراطها وأماراتها وعلاماتها على ما سنذكره إن شاء اللَّه. ذكر الخبر الوارد في خروج نار من أرض الحجاز أضاءت لها أعناق الإِبل بُبصْرَى من أرض الشام وذلك في سنة أربع وخمسين وستمئة قال البخاري: حدّثنا أبو اليمان، حدثنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهريّ، قال: قال سعيد بن المُسيب، أخبرني أبو هُرَيْرَة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا تقوم السَّاعَةُ حتّى تَخْرُجَ نارٌ مِنْ أرض الحِجَاز تُضيءُ أَعناقَ الإِبل بِبصرى" . ورواه مسلم من حديث الليث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب به (١) . وقد رواه أبو نُعَيْمٍ الأصْبَهانيُّ، ومن خطِّه نقلْتُ، مِن طريقِ أبي عاصمٍ النَّبيلِ، عن عبدِ الحميدِ بنِ جعفرٍ، عن عيسى بن عليٍّ الأنصاريِّ، عن رافعِ بن بشير السَّلَمِيِّ (٢) ، عن أبيه، قال رسولُ اللَّه ﷺ : "تَخْرُجُ نَارٌ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى، تَسِيرُ سَيْرَ مطية الإِبِلِ، تَسِيرُ النَّهَارَ وَتُقِيمُ اللَّيْلَ، تَغْدُو وَتَرُوحُ، فَيُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ غَدَتِ النَّارُ فَاغْدُوا. أَوْ: قَالَتِ النَّارُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا. غَدَتِ النَّارُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا. مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ" . هكذا رواه أبو نُعَيْمٍ، وهو في "مسند أحمدَ" مِن روايةِ رافعِ بن بشرٍ السَّلمِيِّ (٣) ، عن أبيه، عن رسول اللَّه ﷺ بدونِ هذه الزيادة إلى: "تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى" . وهو الصوابُ؛ فإن هذه النارَ التي ذكَر أبو نُعَيْمٍ هي النارُ التي تَسُوقُ النَّاسَ إلى أرضِ المَحْشَرِ، كما سيأتي بيانُ ذلك قريبًا (٤) . وقال الإمامُ أحمدُ: ثنا وهبُ بنُ جريرٍ، ثنا أبي، سمِعْتُ الأعمشَ يُحَدِّثُ عن عمرو بن مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بن الحارثِ، عن حَبيبِ بنِ حِمَارٍ (٥) ، عن أبي ذرٍّ قال: أَقْبَلْنا مع رسولِ اللَّه ﷺ ، فنَزَلْنا ذا الحُلَيْفَةِ فتعَجَّلَتْ رِجالٌ مِنَّا إلى المدينة، وبات رسول اللَّه، فلما أصْبَح سأل عنهم، فقيل: تَعَجَّلوا
(١) رواه البخاري رقم (٧١١٨) ومسلم (٢٩٠٢). (٢) في الأصل: الأسلمي. (٣) في الأصل: الأسلمي. (٤) وأخرجه الطبراني في "الكبير" رقم (١٢٢٩) وأحمد في المسند (٣/ ٤٤٣). (٥) في الأصل: جماز. وفي ضبطه خلاف يراجع في "تعجيل المنفعة" للحافظ ابن حجر.

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