Le hadith concernant les « drapeaux noirs » (1) mentionné précédemment se rapporte à ceux qu’apportèrent les Banû al-‘Abbâs lorsque le pouvoir passa de la dynastie omeyyade à la leur, en l’an cent trente-deux (132). Ils prirent le califat des mains de Marwân ibn Muhammad ibn Marwân ibn al-Hakam ibn Abî al-‘Âs, que l’on surnommait Marwân al-Ḥimâr et Marwân al-Ja‘dî, du fait de son appartenance à l’enseignement d’al-Ja‘d ibn Dirham, le mu‘tazilite. Il fut le dernier calife omeyyade. Le califat revint ensuite à as-Saffâh, explicitement mentionné dans un hadith rapporté par Aḥmad ibn Ḥanbal dans son « Musnad » (2). Il s’agit d’Abû al-‘Abbâs ‘Abd Allâh ibn Muḥammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muṭṭalib, premier calife abbasside, comme il a été dit.

Abû Dâwûd aṭ-Ṭayâlisî a déclaré : « Jirîr ibn Ḥâzim nous a rapporté, d’après Layth, d’après ‘Abd ar-Raḥmân ibn Sâbiṭ, d’après Abû Tha‘labah al-Khushanî, d’après Abû ‘Ubaydah ibn al-Jarrâḥ et Mu‘âdh ibn Jabal, que le Prophète – paix et bénédiction sur lui – a dit :

“Certes, Dieu a entamé cette affaire par la prophétie et la miséricorde, ensuite cela deviendra un califat et une miséricorde, puis une royauté tyrannique, puis une puissance oppressive accompagnée de corruption dans la communauté. Les gens s’y autoriseront des unions illicites, le vin et la soie. Ils seront soutenus dans ces pratiques et y trouveront toujours leur subsistance, jusqu’à ce qu’ils rencontrent Dieu – Exalté soit-Il.” » (3)

Al-Bayhaqî a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Ḥârith ibn Muḥammad ibn Ḥâṭib al-Jumaḥî, d’après Suhayl ibn Abî Ṣâliḥ, d’après son père, d’après Abû Hurayrah, que le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – a dit :

“Après les prophètes, il y aura des califes qui appliqueront le Livre de Dieu et seront équitables envers Ses serviteurs. Puis, après ces califes, viendront des rois qui voudront se venger, tueront des hommes et s’approprieront les biens. Il y aura alors celui qui s’y opposera de sa main, celui qui s’y opposera de sa langue et celui qui s’y opposera de son cœur ; au-delà de cela, il n’existe plus rien de la foi.” » (4)

Dans le « Ṣaḥîḥ al-Bukhârî », d’après un hadith transmis par Shu‘bah, lui-même le tenant de Furât al-Qazzâz, d’Abû Ḥâzim, d’Abû Hurayrah, ce dernier rapporte que le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – a dit :

“Les Enfants d’Israël étaient gouvernés par des prophètes : chaque fois qu’un prophète mourait, un autre lui succédait. Or, il n’y aura plus de prophète après moi, mais il y aura des califes, et ils seront nombreux.” Ils demandèrent : « Que nous ordonnes-tu, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Donnez l’allégeance au premier, puis au premier, et accordez-leur leur droit, car Dieu les interrogera sur la charge qu’Il leur a confiée. » (5)

Dans le « Ṣaḥîḥ Muslim », selon un hadith transmis par Abû Râfi‘, d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd, le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – a dit :

“Jamais un prophète n’est venu sans avoir des disciples qui suivaient sa voie et se conformaient à sa sunna. Puis surgiront après eux des successeurs qui diront ce qu’ils ne font pas et accompliront des actes que vous réprouvez.” (6)

Il est également rapporté, dans les deux « Ṣaḥîḥ », selon ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr qui le tient de Jâbir ibn Samurah, que le Prophète – paix et bénédiction sur lui – a dit :

“Il y aura douze califes, tous issus de Quraysh.” (7)

Abû Dâwûd l’a également transmis par une autre chaîne, selon Jâbir ibn Samurah, qui a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – dire… »