Il fut rapporté qu’on avait entendu du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de l’épreuve liée aux Turcs. Abou Dawoud le rapporta dans le Livre des Malâhim de ses « Sunan », d’après Ja‘far ibn Mousâfir, d’après Khallad ibn Yahyâ, d’après (1) Bachîr ibn al-Muhâjir, avec la même chaîne de transmission. Abou Ya‘lâ le rapporta également d’après lui, de la même manière, où il est dit :

« Un peuple aux yeux petits et au visage large, comme si leurs visages étaient des boucliers ; ils repousseront les gens de l’Islam vers les régions où pousse l’armoise, et ce à trois reprises. La première fois, ceux qui fuient y échapperont ; la deuxième fois, seule une partie survivra ; quant à la troisième, ils périront tous. Il me semble comme si je les voyais attacher leurs chevaux aux colonnes de la Mosquée. »

On demanda : « Qui sont-ils, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Ce sont les Turcs. » (2)

• Hadith d’Abou Bakra ath-Thaqafî à ce propos :

L’imam Ahmad a déclaré : « Nous a rapporté Abou an-Nadr Hâchim ibn al-Qâsim, nous a rapporté al-Hashraj (3) ibn Noubâtah al-Qaysî al-Koufî, nous a rapporté Sa‘îd ibn Joumhân (4), nous a rapporté ‘Abdallah ibn Abî Bakra, qui me dit que son père (qu’Allah l’agrée) lui transmit ceci dans la mosquée de Bassora : »

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Certes, un groupe de ma communauté s’installera dans une contrée appelée Bassora. Ils y seront nombreux et y posséderont beaucoup de palmiers. Puis viendront Banou Qantourâ, au visage large et aux yeux petits, jusqu’à ce qu’ils campent près d’un pont qu’ils appellent le Tigre (Dijla). Les musulmans se diviseront alors en trois groupes : un groupe suivra l’arrière-train des chamelles et rejoindra le désert, et il périra ; un autre groupe veillera à se protéger lui-même et tombera dans la mécréance : à cet égard, ces deux groupes se valent. Quant au troisième groupe, il placera sa famille derrière lui et combattra, leurs martyrs mourront en martyrs, et Allah leur accordera la victoire sur ceux qui restent.” »

Abou Dawoud le rapporta aussi dans le livre des Malâhim, d’après Mohammed ibn Yahyâ ibn Fâris, d’après ‘Abd as-Samad ibn ‘Abd al-Wârith, d’après son père, d’après Sa‘îd ibn Joumhân (5), qui déclara : « M’a rapporté Mouslim ibn Abî Bakra d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : »

« Des gens de ma communauté s’installeront dans un bas-fond (6) qu’ils appelleront Bassora, près d’une rivière nommée Dijla (le Tigre), sur laquelle ils auront un pont. Ils seront nombreux, et elle fera partie des grandes villes des émigrés » – dans une autre version : « des musulmans » – « Puis, à la fin des temps, viendront Banou Qantourâ, au visage large et aux yeux petits, jusqu’à ce qu’ils campent sur la rive du fleuve. Les émigrés se diviseront alors en trois groupes : un groupe partira avec ses bœufs vers le désert et périra ; un groupe cherchera à se protéger et reniera la foi : ces deux groupes se valent ; enfin un dernier groupe placera ses enfants derrière lui et les combattra, et ceux-là seront les martyrs. » (7)

Le hadith d’Anas à propos de Bassora, que l’on aménagea à l’époque de ‘Omar ibn al-Khattâb (8), a déjà été mentionné auparavant.