Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Yamân (1)

Il est rapporté selon la voie d’Ibn Mas‘ûd (2), d’Ibn ‘Umar (3) et d’Abû al-Dardâ’ (4) – qu’Allah les agrée –, et nous avons déjà longuement traité ce sujet dans l’exposé des vertus des deux Cheikhs. L’idée principale est que la chose s’est effectivement produite ainsi : Abû Bakr al-Siddîq assuma le califat après le Messager d’Allah (ﷺ), puis ‘Umar ibn al-Khattâb lui succéda à son tour, exactement comme l’avait annoncé le Prophète (ﷺ).

Mâlik et al-Layth ont rapporté, d’après al-Zuhrî, d’après un fils de Ka‘b ibn Mâlik, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous aurez conquis l’Égypte, traitez bien les Coptes. » Dans une autre version : « Recommandez-vous de bien traiter ses habitants, car ils ont un pacte et un lien (5). » Amr ibn al-‘Âs la conquit en l’an 20 (de l’Hégire), à l’époque de ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allah l’agrée). Dans le “Sahîh” de Muslim, d’après Abû Dharr, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous allez conquérir une terre dont on évoque le qîrât ; recommandez-vous de bien traiter ses habitants, car ils ont un pacte et un lien (6). »

Sous le califat de ‘Umar ibn al-Khattâb furent également fondées les deux cités de Bassora et de Koufa. Dans le recueil d’Abû Dâwûd, on rapporte : « ‘Abdullâh ibn al-Sabbâh nous a rapporté (transmis), ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd al-Samad nous a rapporté, Mûsâ al-Hanât (si je ne me trompe) nous a rapporté, d’après Mûsâ ibn Anas, d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allah (ﷺ) [a dit] : “Ô Anas, les gens fonderont des villes, et parmi elles, une ville appelée al-Basra (ou al-Busayra). Si un jour tu y passes ou y entres, prends garde à ne pas demeurer dans ses lieux salins (7), ses pâturages, son marché et les portes de ses gouverneurs. Préfère plutôt ses environs, car là-bas surviendront affaissement, lapidation céleste, métamorphoses et séismes ; et certains seront transformés en singes et en porcs (8).” »

Quant à l’évocation d’al-Ubulla (9), Abû Dâwûd rapporte : « Ibn al-Muthannâ nous a rapporté, Ibrâhîm ibn Sâlih ibn Dirham m’a dit avoir entendu son père dire : “Nous partîmes en pèlerinage et nous croisions un homme qui nous demanda : ‘D’où venez-vous ?’ Nous répondîmes : ‘De telle contrée.’ Il reprit : ‘Près de chez vous se trouve un village nommé al-Ubulla ?’ Nous dîmes : ‘Oui.’ Alors il dit : ‘Qui peut m’assurer qu’il fera deux ou quatre unités de prière dans la mosquée d’al-‘Ashshâr en disant : ‘Ceci est dédié à Abû Hurayra’ ? Car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Allah fera sortir de la mosquée d’al-‘Ashshâr des martyrs qui ne se tiendront avec les martyrs de Badr que parmi eux seuls.” (10)” »

(1) Rapporté par Ahmad (5/382), Al-Tirmidhi n° 3662 et 3799, Ibn Mājah n° 97 et Ibn Ḥibbān n° 6902; c’est un hadith authentique. (2) Rapporté par Al-Tirmidhi n° 3805 ; sa chaîne de transmission est faible, mais il est corroboré par le hadith de Ḥudhayfah qui le précède. (3) Rapporté par Ibn ʿAsākir. (4) Rapporté par Al-Ṭabarānī. (5) Al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwah » (6/322). (6) Rapporté par Muslim n° 2843. (7) As-Sibbākh : des terres recouvertes d’eau saumâtre, où ne poussent guère que quelques arbres ; al-Kallāʾ : le port d’attache des navires sur la côte. Le sens ici : évite ces lieux. On dit : "Celui qui a marché sur al-Kallāʾ, c’est-à-dire sur le rivage, est tombé dans le fleuve." Al-Kallāʾ est également un endroit à Bassorah où se tient un marché. (8) Rapporté par Abū Dāwūd n° 4307 ; c’est un hadith bon. (9) Al-Ablah : ville située sur la rive du Tigre près de Bassorah. (10) Rapporté par Abū Dāwūd (4308) ; c’est un hadith faible.
اليَمَانِ (١) وقد رُوِيَ من طريق ابن مسعود (٢) وابن عمر (٣) وأبي الدرداء (٤) ، (رضي الله عنها) . وقد بسطنا القول في هذا في فضائل الشيخين، والمقصود أنه وقع الأمر كذلك، وَلِيَ أبو بكر الصديق بعد رسول اللَّه ﷺ الخلافةَ، ثُمّ وَليَها بعدَه عمرُ بن الخطاب، كما أخبر ﷺ سواء بسواءٍ. وروى مالك، والليث عن الزُّهريّ، عن ابنٍ لكعب بن مالك، عن أبيه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا افتَتَحْتُم مصر فاستوْصوا بالقبط" ، وفي رواية: "فاستوصوا بأهلها خَيْرًا، فإنّ لهم ذِمّة وَرَحِمًا" (٥) وقد افتتحها عمرو بن العاص في سنة عشرين، أيّامَ عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وفي "صحيح مسلم" عن أبي ذرّ، عن رسول اللَّه ﷺ قال: "إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فيها القيراطُ، فاستوصوا بأهْلِها خَيْرًا، فإنّ لهم ذِمَّة ورَحِمًا" (٦) . وقد مُصِّر في أيام عمرَ بنِ الخطابِ المِصْرانِ؛ البَصْرَةُ والكوفةُ. فروَى أبو داودَ: حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الصَّبَّاحِ، ثنا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الصمد، ثنا موسى الحَنَاطُ -لا أعلمُ إلّا ذكَره- عن موسى بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنّ رسولَ اللَّهِ ﷺ [قال: "يا أنسُ]، إنَّ النَّاسَ يُمَصِّرُونَ أَمْصَارًا، وَإِنَّ مِصْرًا مِنْهَا يُقَالُ لَهُ: الْبَصْرَةُ -أو الْبُصَيْرَةُ- فَإنْ أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا أوْ دَخَلْتَهَا فَإيَّاكَ وَسبَاخَهَا [وكَلّاءَها (٧) ] وسُوقَهَا وَأَبْوَابَ أُمَرَائِهَا، وعَلَيْكَ بِضَوَاحِيهَا؛ فإنَّه يكونُ بِهَا خَسْفٌ وَقَذْفٌ ومَسْخٌ وَرَجْفٌ، وَقَوْمٌ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ" (٨) . خبرُ الأُبُلَّةِ (٩) : قال أبو داودَ: حدثنا ابنُ المُثَنَّى، ثنا إبراهيمُ بنُ صالحِ بنِ دِرْهَمٍ، سَمِعتُ أبي يقولُ: انطلقنا حاجِّين، فإذا رجلٌ، فقال لنا: مِن أينَ جِئْتُم؟ فقلنا: من بلدِ كذا وكذا. فقال: إنَّ بجنبِكم قرية يقالُ لها: الأُبُلَّةُ؟ فقلنا: نعم. فقال: مَن يضمنُ أن يصلِّيَ لي في مسجدِ العَشَّارِ ركعتين أو أربعًا، ويقولُ: هذه لأبي هريرةَ؟ فإني سمعت رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ العَشَّارِ شُهَدَاءَ لَا يَقُومُ مَعَ شُهَدَاءِ بَدْرٍ غَيْرُهُمْ" (١٠) .
(١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٨٢) والترمذي رقم (٣٦٦٢) و (٣٧٩٩) وابن ماجه (٩٧) وابن حبان رقم (٦٩٠٢) وهو حديث صحيح. (٢) رواه الترمذي رقم (٣٨٠٥) وإسناده ضعيف، ولكن يشهد له حديث حذيفة الذي قبله. (٣) رواه ابن عساكر. (٤) رواه الطبراني. (٥) البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٣٢٢). (٦) رواه مسلم رقم (٢٨٤٣). (٧) السِّباخ: الأراضي التي تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر، والكَلَّاء: مرفأ السفن عند الساحل المعنى: ابتعد عن هذه الأماكن. يقال: من مشى على الكلَّاء أي على الساحل، وقع في النهر، والكلَّاء: موضع بالبصرة وسوق بها. (٨) رواه أبو داود رقم (٤٣٠٧) وهو حديث حسن. (٩) الأبلة: بلدة على شاطئ دجلة قرب البصرة. (١٠) رواه أبو داود (٤٣٠٨) وهو حديث ضعيف.

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