On l’enterra à Bab al-Saghîr, et la prière funéraire fut accomplie après la prière de l’ʿAsr à la mosquée Jarrâh. Assistaient à ses funérailles les juges, les notables, ainsi qu’un grand nombre de négociants et de gens du commun. Ses obsèques furent imposantes. Il avait atteint l’âge de quarante-huit ans. Il excellait et se distinguait par sa vertu dans les domaines de la grammaire, du fiqh et d’autres sciences, sur le modèle de son père — qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux. Il occupait les fonctions d’enseignant à al-Sadriyyah et al-Tadmuriyyah, il avait également une chaire au sein de la grande mosquée, ainsi que la charge du prêche à la mosquée Ibn Ṣalḥān. Il laissa une grande fortune avoisinant cent mille dirhams. Fin de citation.

Puis vint le mois de Ṣafar, dont le premier jour tomba un vendredi. L’un des savants de l’histoire m’informa qu’en ce jour précis — le vendredi premier de ce mois — les sept astres se retrouvèrent ensemble, sauf al-Muwaykh, dans la constellation du Scorpion. Un tel phénomène ne s’était pas produit depuis de longues années. Quant à Mars (al-Mirrīkh), il était déjà passé dans la constellation du Sagittaire. Par ailleurs, nous reçûmes des nouvelles alarmantes au sujet de la ville d’Alexandrie, attaquée par les Francs — qu’Allah les maudisse. En effet, ils y parvinrent le mercredi 22 du mois sacré de Muḥarram, et n’y trouvèrent ni gouverneur en place, ni armée, ni défense pour garder la mer, ni secours. Ils y pénétrèrent donc au matin du vendredi, après en avoir incendié de grandes portes, et semèrent la corruption parmi ses habitants : tuant les hommes, s’emparant des biens, réduisant en captivité les femmes et les enfants. Le jugement appartient à Allah le Très-Haut et le Très-Grand. Ils y demeurèrent du vendredi jusqu’au mardi. Puis, au matin du mercredi, le chaliche égyptien arriva, et les Francs — qu’Allah les maudisse — levèrent l’ancre et quittèrent la ville. Ils emportèrent avec eux un très grand nombre de prisonniers, estimé à près de quatre mille, et prirent or, soieries, épices et autres biens, dont la quantité est indescriptible. Le sultan arriva ce même jour, accompagné du grand émir Yalbūghā, mais il était déjà trop tard : la situation était irréparable et tous les butins avaient été emportés sur les navires dans la mer. On entendait alors les cris, les pleurs, les plaintes et les supplications à Allah et aux musulmans qui émanaient des captifs : ce spectacle déchirait le cœur, faisait couler les larmes et rendait sourd quiconque l’entendait. Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournons.

Lorsque les habitants de Damas apprirent cette nouvelle, ils en furent très affligés. Le prédicateur en fit mention lors du sermon du vendredi, et beaucoup de personnes se mirent à pleurer avec émotion. Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournons. Puis vint un ordre issu des hautes instances d’Égypte à l’intention du gouverneur (na’ib as-salṭanah) de Syrie, ordonnant d’arrêter collectivement les chrétiens du Šām et de prélever le quart de leurs biens pour financer la reconstruction de ce qui avait été détruit à Alexandrie et pour équiper des navires afin d’attaquer les Francs. On traita donc les chrétiens avec dureté ; on les fit sortir de leurs maisons de force, et ils craignaient d’être exécutés, sans comprendre ce que l’on voulait faire d’eux. Beaucoup prirent la fuite. Or, cette procédure n’était pas légitime, et il n’est pas permis de s’y conformer d’après la Loi religieuse.

Le samedi 16 Ṣafar, je fus convoqué à la place Al-Maydān al-Akhaḍar pour rencontrer le gouverneur. Notre entretien se tint après la prière de l’ʿAṣr, lorsque l’on eut fini de jouer à la balle. Je perçus chez lui un grand sens de la convivialité, et je le trouvai doté d’une intelligence pleine et d’un esprit de discernement, s’exprimant avec clarté et faisant preuve de noblesse dans sa manière de converser. Je lui fis remarquer que ce qui se passait à l’égard des chrétiens n’était pas permis par la Loi. Il me répondit que certains juristes d’Égypte