J’ai été convoqué et me suis réuni avec eux au sujet de la madrasa tadmorienne (l’école Tadmuriyya), en lien avec le fondateur et leurs prétentions selon lesquelles celui-ci leur avait attribué un tiers de la dotation. Le hanbalite défendit fermement leur position à cet égard.

Durant les dix premiers jours de Rajab, une grande quantité de criquets fit son apparition, puis elle s’accrut, s’amplifia, se multiplia et la situation s’aggrava. Ils couvrirent la terre en abondance, semant la dévastation à droite et à gauche, et causèrent des dégâts considérables aux vignobles, aux cultures de melons et aux précieuses plantations, infligeant aux gens de lourdes pertes(1). Nous sommes à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons.

Le lundi, troisième jour de Sha‘bân, les juges et le représentant du Trésor public se rendirent à la porte Kaysân : ils examinèrent la porte et son état. L’intention du vice-sultan était de l’ouvrir pour que les gens puissent y circuler. Mais en raison de l’abondance de criquets, les récoltes furent grandement touchées et beaucoup de productions agricoles furent perdues. Nous sommes à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons.

Ouverture de la porte Kaysân(2) après avoir été fermée pendant près de deux cents ans :

Le mercredi 26 Sha‘bân, le vice-sultan et les juges se rassemblèrent à la porte Kaysân. Les artisans se mirent à l’ouvrir, conformément au décret du sultan venu d’Égypte. Le vice-sultan, avec l’autorisation des juges, ordonna de commencer les travaux. Le mois de Ramadan débutait alors qu’ils étaient en pleine exécution de l’ouvrage.

Au cours des dix derniers jours de Sha‘bân, al-Sharîf Shams al-Dîn Muhammad(3) ibn ‘Alî ibn al-Hasan ibn Hamza al-Husaynî(4) décéda. C’était un spécialiste du hadith, un savant confirmé, auteur d’ouvrages importants dans ce domaine(5). Il étudia, écouta, réunit et nota les noms des transmetteurs dans le Musnad de l’imâm Ahmad. Il abrégea également un livre(6) utile sur les noms des rapporteurs du hadith. Il occupa le poste de directeur de l’enseignement du hadith qu’avait établi Bahâ’ al-Dîn al-Qâsim ibn ‘Asâkir(7) dans sa maison, à l’intérieur de la porte Tûmâ.

La clôture solennelle de la lecture des Sahîh de Bukhârî (khatm) eut lieu à la fin du mois de Ramadan.