Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ceux pour qui l’on intercède et ceux à propos desquels on ordonne une exécution par bisection… Ainsi, sept subirent ce châtiment : cinq tablakhânât et deux chefs de mille hommes, parmi eux le gouverneur de Ṣafad, Burnâq. On intercéda pour les autres, au nombre de cinq, qui furent renvoyés en prison. Le mercredi, le cinquième jour du mois, un groupe de sept émirs de Damas fut arrêté ; de nombreux pouvoirs changèrent de main, et certains soldats prirent le commandement, ainsi que d’autres (1). Fin du passage.

Sortie du sultan de Damas en direction des territoires égyptiens

Le vendredi 7 Shawwâl, le sultan partit du palais al-Ablaq à la tête de son armée en se rendant à la prière du vendredi à la mosquée des Omeyyades. Lorsqu’il parvint à Bâb an-Naṣr, toute l’armée descendit de cheval et marcha devant lui à pied. C’était un jour pluvieux, le sol était couvert de boue. Le sultan fit la prière dans la maqṣûra, à côté du muṣḥaf ‘uthmânien, sans personne à ses côtés au premier rang, tandis que le reste des émirs se tenaient derrière en plusieurs rangs. Il écouta le sermon de l’imam et, une fois la prière terminée, on lut un décret annonçant l’abolition de la dîme imposée sur les waqfs.

Le sultan sortit alors par Bâb an-Naṣr, et l’armée remonta à cheval, prenant la route d’al-Kuswah accompagnée des troupes victorieuses, tous préservés en sécurité et en bonne santé. Il quitta Damas sans qu’aucun vice-sultan ne soit nommé sur place, mais l’émir Badr ad-Dîn ibn al-Khaṭîr administrait la ville comme gouverneur intérimaire en attendant l’arrivée du titulaire désigné. Les nouvelles annoncèrent que le sultan était arrivé sain et sauf dans les territoires égyptiens et y était entré dans une grande magnificence à la fin de Dhû al-Qa‘da, en un jour mémorable. Il remit des robes d’honneur à tous les émirs, et l’émir ‘Alâ’ ad-Dîn al-Mâridânî revêtit la robe de la vice-royauté de Syrie. L’émir ‘Alam ad-Dîn ibn Zanbû fut arrêté (2).

(3) Le grand vizirat fut confié à aṣ-Ṣâḥib Muwaffaq ad-Dîn (4).

Au matin du samedi 5 [Dhû] al-Ḥijja, l’émir ‘Alâ’ ad-Dîn arriva de la terre d’Égypte accompagné du jamdâr, en grande pompe et avec un cortège somptueux, pour occuper la vice-royauté de Damas. Les émirs ouvraient la marche selon l’usage. Il s’arrêta auprès du tombeau de Bahâdur Âṣ afin de laisser défiler l’armée, puis les rejoignit. Ensuite, il entra à Dâr as-Sa‘âda, où il s’installa conformément à la coutume de ses prédécesseurs à ce poste. Que Dieu fasse de lui un dirigeant béni pour les musulmans.

Le samedi 12 (5) du même mois, le dawâdâr du sultan, l’émir ‘Izz ad-Dîn Tuqṭây (6), arriva des terres égyptiennes et s’installa en ville.

(1) Les détails du récit se trouvent dans al-Nujūm al-Zāhira (10/276). (2) Al-Dhayl al-Tām (1/124). Son arrivée eut lieu le mardi quinze chouwwāl, comme mentionné dans al-Nujūm al-Zāhira (10/277). (3) Dans l’édition imprimée : « وتولية » ; ce terme n’a pas de sens. (4) Il s’agit de Hibat Allah ibn Ibrahim, qui reçut le nom de ‘Abd Allah après sa conversion à l’islam. Il était surnommé al-As‘ad al-Qibṭī, le vizir Muwaffaq ad-Dīn. Il mourut en 755 de l’Hégire. Voir ad-Durar al-Kāmina (4/400). (5) Dans l’édition imprimée : « ثالث » ; cela est incorrect car le mois mentionné juste avant est le cinquième du calendrier (Bachar). (6) Dans l’édition imprimée : « Mughulṭāy ». Nous avons conservé ce qui se trouve dans al-Dhayl al-Tām (1/129), où il est dit que le prince ʿIzz ad-Dīn Tuqtāy an-Nāṣirī ad-Dawādār se rendit en Muharram.
من يُشفع فيه، ومنهم يُؤْمر بتوسيطه، فوُسِّط سبعةٌ: خمس طبلخانات ومقدَّما ألفٍ، منهم نائب صفد بُرْناق وشُفع في الباقين فردُّوا إلى السِّجن، وكانوا خمسة آخرين. وفي يوم الأربعاء خامسه مُسك جماعةٌ من أمراء دمشق سبعة وتحولت دول كثيرة، وتأمَّر جماعة من الأجناد وغيرهم (١) انتهى. خروج السُّلطان من دمشقَ متوجهًا إلى بلاد مصر وفي يوم الجمعة سابع شوّال ركب السلطان في جيشه من القصر الأبلق قاصدًا لصلاة الجمعة بالجامع الأموي، فلما انتهى إلى باب النصر ترجَّل الجيش بكماله بين يديه مشاة، وذلك في يوم شاتٍ كثير الوحل، فصلَّى بالمقصورة إلى جانب المصحف العثماني، وليس معه في الصف الأول أحد، بل بقية الأمراء خلفه صفوف، فسمع خطبة الخطيب، ولما فرغ من الصَّلاة قُرِئَ كتابٌ بإطلاق أعشار الأوقاف. وخرج السلطان بمن معه من باب النصر، فركب الجيش واستقل ذاهبًا نحو الكُسْوة بمن معه من العساكر المنصورة، مصحوبين بالسلامة والعافية المستمرة، وخرج السلطان وليس بدمشقَ نائبُ سلطنةٍ، وبها الأمير بدر الدين بن الخطير هو الذي يتكلم في الأمور نائبَ غيبةٍ، حتى يقدم إليها نائبها ويتعين لها، وجاءت الأخبار بوصول السلطان إلى الديار المصرية سالمًا، ودخلها في أُبَّهة عظيمة في أواخر ذي القعدة، وكان يومًا مشهودًا، وخلع على الأمراء كلهم ولبس خلعة نيابة الشام الأمير علاء الدين المارِدَاني، ومُسِكَ الأمير علم الدين بن زَنْبُو (٢) وتولَّى (٣) الوزارة الصاحب موفق الدين (٤) . وفي صبيحة يوم السبت خامس [ذي] الحجة دخل الأمير علاء الدين على الجَمدار من الديار المصرية إلى دمشق المحروسة في أبهة هائلة، وموكب حافل متوليًا نيابة بها، وبين يديه الأمراء على العادة، فوقف عند تربة بَهَادُر آص حتّى استعرض عليه الجيش فلحقهم، فدخل دار السعادة فنزلها على عادة النواب قبله، جعله اللَّه وجهًا مباركًا على المسلمين. وفي يوم السبت ثاني (٥) عشره قدم دوا دار السلطان الأمير عزُّ الدين طُقْطَاي (٦) من الديار المصرية فنزل
(١) تفاصيل الخبر في النجوم الزاهرة (١٠/ ٢٧٦). (٢) الذيل التام (١/ ١٢٤). وكان وصوله يوم الثلاثاء خامس عشرين شوَّال كما في النجوم الزاهرة (١٠/ ٢٧٧). (٣) في ط: "وتولية" ولا معنى لها. (٤) هو هبة اللَّه بن إبراهيم، وتسمّى لما أسلم عبد اللَّه. وكان يقال له: الأسعد القبطي الوزير موفق الدين. مات سنة (٧٥٥) هـ. الدرر الكامنة (٤/ ٤٠٠). (٥) في ط: "ثالث" ولا يصح فإن الشت الذي قبله هو الخامس منه (بشار). (٦) في ط: مغلطاي. وأثبتنا ما في الذيل التام (١/ ١٢٩) وفيه: في محرمها توجه الأمير عز الدين طُقطاي الناصري الدوادار.

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