Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le mercredi vingt-cinq Muharram, notre compagnon, le cheikh, imam, savant, adorateur, ascète, dévot et humble serviteur de Dieu, Nûr ad-Dîn (1) Muḥammad b. (2) Muḥammad b. Muḥammad b. ‘Abd al-Qâdir b. aṣ-Ṣâ‘i ach-Châfi‘î, enseignant à l’école al-‘Amādiyya, est décédé – qu’Allâh lui fasse miséricorde. Il possédait de nombreux mérites, suivant la voie des pieux prédécesseurs. Il se distinguait par une abondante pratique cultuelle, de fréquentes lectures (du Coran), la prière nocturne, un grand recueillement et un noble caractère. Il avait dépassé la quarantaine d’environ trois ans – qu’Allâh lui fasse miséricorde et lui accorde une demeure honorable.

Le mercredi, troisième jour de Ṣafar, Taqî ad-Dîn ibn Râfi‘ (3), spécialiste du ḥadîth, assuma la direction de la Dâr al-Ḥadîth an-Nūriyya. Une assemblée regroupant plusieurs hommes de savoir, juges et notables assista à la cérémonie. Fin de la citation, et Dieu, Exalté soit-Il, est plus savant.

Arrestation du vice-sultan Arghûn Shâh

Dans la nuit du jeudi vingt-troisième Rabî‘ al-Awwal, le vice-sultan de Damas, l’émir Sayf ad-Dîn Arghûn Shâh, fut arrêté. Il avait rejoint le palais al-Ablaq avec sa famille. Au milieu de la nuit, l’émir Sayf ad-Dîn Uljî Bughâ al-Muẓaffarî an-Nâṣirî, gouverneur de Tripoli, arriva à sa porte avec un groupe formé de plusieurs émirs et d’autres soldats. Ils l’encerclèrent, puis certains entrèrent alors qu’il dormait avec ses concubines. Il se leva pour les affronter, et ils s’emparèrent de lui, l’enchaînèrent et le placèrent sous garde. Au matin, la plupart des gens ignoraient encore ce qui s’était passé ; lorsque la nouvelle circula, les troupes turques se rallièrent à l’émir Sayf ad-Dîn Uljî Bughâ susmentionné, qui campa hors de la ville. Les biens d’Arghûn Shâh furent saisis. Il s’était endormi dans l’honneur et se réveilla humilié ; s’étant couché riche, en tant que vice-sultan, il se retrouva pauvre et misérable. Gloire à Celui qui détient l’ordre, le Maître de la royauté, Il donne la royauté à qui Il veut et l’arrache à qui Il veut, Il élève qui Il veut et humilie qui Il veut (5).

C’est ainsi que Dieu – Exalté soit-Il – a dit : « Les gens des cités se sentent-ils à l’abri que Notre châtiment ne les atteigne de nuit, alors qu’ils dorment (97) ? Ou bien les gens des cités se sentent-ils à l’abri que Notre châtiment ne les atteigne au grand jour, tandis qu’ils s’amusent (98) ? Se sentent-ils vraiment à l’abri du stratagème d’Allâh ? Seuls les gens perdants se sentent à l’abri du stratagème d’Allâh (99). » [al-A‘râf : 97 – 99].

Puis, la nuit du vendredi vingt-quatrième Rabî‘ al-Awwal, il fut retrouvé égorgé. Un rapport officiel conclut qu’il s’était lui-même tranché la gorge (6). Et Dieu, Exalté soit-Il, sait mieux.

(1) Dans l’édition Nāsir al-Dīn, nous avons confirmé ce qui est dans al-Durar al-Kāmina et al-Dāris. (2) Sa biographie se trouve dans l’appendice d’al-Ḥusaynī, p. 272, et il est mentionné dans Wafayāt de l’année 749 H. Il en est de même dans Wafayāt d’Ibn Rāfiʿ (2/106), où il est indiqué qu’il est décédé le mercredi au début de Dhū al-Qaʿda. Il en est également ainsi dans al-Dāris (1/239). Quant à al-Durar al-Kāmina (4/226), sa mort y est datée de 750 H, mais sa naissance est placée en 696 H, ce qui ferait qu’il ait dépassé la cinquantaine. (3) Il s’agit d’Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn Rāfiʿ al-Salāmī, auteur du livre al-Wafayāt. Il est décédé en 774 H. (4) Dans l’édition ʿAlaynā. La correction provient de l’appendice complet d’al-Sakhāwī (1/106), citant Ibn Kathīr. (5) Ceci est une illustration d’Ibn Kathīr – qu'Allah lui fasse miséricorde – au sens du verset. (6) Appendice p. 279, al-Durar al-Kāmina (1/350), Ibn Khaldūn (5/448), al-Nujūm al-Zāhira (10/243), appendice complet d’al-Sakhāwī (1/105‑106).
وفي يوم الأربعاء الخامس والعشرين من المحرم توفي صاحبنا الشيخ الإمام العالم العابد الزاهد الناسك الخاشع نور الدين (١) محمد بن (٢) محمد بن محمد بن عبد القادر بن الصائع الشافعي، مدرِّس العمادية، كان (رحمه الله) لديه فضائل كثيرة على طريقة السلف الصالح، وفيه عبادة كثيرة وتلاوة وقيام ليل وسكون حسن، وخلق حسن، جاوز الأربعين بنحو من ثلاث سنين، (رحمه الله) وأكرم مثواه. وفي يوم الأربعاء ثالث صفر باشر تقي الدين بن رافع (٣) المحدِّث مشيخة دار الحديث النورية، وحضر عنده جماعة من الفضلاء والقضاة والأعيان، انتهى واللَّه تعالى أعلم. مسك نائب السلطنة أَرْغُون شاه وفي ليلة الخميس الثالث والعشرين من ربيع الأول مُسك نائب السلطنة بدمشق الأمير سيف الدين أَرْغُون شاه، وكان قد انتقل إلى القصر الأبلق بأهله، فما شعر بوسط الليل إلا ونائب طرابُلُس الأمير سيف الدين أُلْجي بُغَا المظفَّري الناصري، ركب إليه في طائفة من الأمراء الألوف وغيرهم، فأحاطوا به ودخل عليه من دخل وهو مع جواريه نائم، فخرج إليهم فقبضوا عليه وقيَّدوه ورسموا عليه، وأصبح الناس أكثرُهم لا يشعر بشيء ممَّا وقع، فتحدَّث الناس بذلك، واجتمعت الأتراك إلى الأمير سيف الدين أُلْجيبُغَا المذكور، ونزل بظاهر البلد، واحتيط على حواصل أَرْغُون شاه، فبات عزيزًا وأصبح ذليلًا، وأمسى غنيًا (٤) نائب السَّلطنة، فأصبح وقد أحاط به الفقر والمسكنة، فسبحان من بيده الأمر مالك الملك، يؤتي الملك من يشاء وينزع المُلك ممن يشاء، ويعزُّ من يشاءُ ويذلُّ من يشاء (٥) ، وهذا كما قال اللَّه تعالى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (٩٧) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٩٨) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: ٩٧ - ٩٩] ثم لما كان ليلة الجمعة الرابع والعشرين من ربيع الأول أصبح مذبوحًا فأُثبت محضرٌ بأنه ذبح نفسه (٦) فاللَّه تعالى أعلم.
(١) في ط: ناصر الدين وأثبتنا ما في الدرر الكامنة والدارس. (٢) ترجمته في الذيل للحسيني ص (٢٧٢) وذكره في وفيات سنة (٧٤٩) هـ وكذلك هو في الوفيات لابن رافع (٢/ ١٠٦) ففيه وفاته في ليلة الأربعاء مستهلِّ ذي القعدة. وكذلك في الدارس (١/ ٢٣٩). أما الدرر الكامنة (٤/ ٢٢٦) فوفاته فيها سنة (٧٥٠) غير أنه جعل ولادته سنة (٦٩٦) فيكون بذلك قد جاوز الرابعة والخمسين من العمر. (٣) هو: أبو المعالي محمد بن رافع السَّلامي صاحب كتاب الوفيات. مات سنة ٧٧٤ هـ. (٤) في ط: علينا. والتصويب من الذيل التام للسخاوي (١/ ١٠٦) نقلًا عن ابن كثير. (٥) هذا تمثُّل من ابن كثير (رحمه الله) بمعنى الآية. (٦) الذيل ص (٢٧٩) الدرر الكامنة (١/ ٣٥٠) ابن خلدون (٥/ ٤٤٨) النجوم الزاهرة (١٠/ ٢٤٣) الذيل التام للسخاوي (١/ ١٠٥ - ١٠٦).

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