Au matin du neuvième jour, les gens se réunirent au Mihrab des Compagnons. Ils se partagèrent la récitation de la « Sourate Nûh » pour un total de trois mille trois cent soixante-trois fois, conformément au rêve d’un homme qui avait vu le Messager de Dieu (ﷺ) et qui avait reçu de lui l’orientation d’accomplir cette lecture en ces termes (1).
Durant ce même mois, la mortalité s’accrut parmi la population du fait des maladies pestilentielles, et le nombre des morts dépassait chaque jour la centaine. Nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons. Lorsqu’un foyer était touché, il était rare qu’il en fût épargné avant que la plupart de ses occupants ne meurent. Toutefois, en regard de la densité de la ville, ce fléau paraissait relativement limité. Durant ces jours de ce mois, un grand nombre de personnes perdirent la vie, notamment parmi les femmes, dont le taux de mortalité était nettement supérieur à celui des hommes. Le prédicateur instaura alors le Qunût dans toutes les prières, priant et suppliant Dieu d’éloigner l’épidémie, dès la nuit du vendredi sixième de Rabi‘ al-Âkhir de cette année. Cet événement s’accompagna d’humilité, de recueillement, de supplications et de repentir de la part de la population. Le nombre de morts augmenta grandement au cours de ce mois, dépassant les deux cents par jour. Nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons. Le nombre de défunts doubla, perturbant les affaires courantes, et les cadavres furent différés dans leur inhumation. Parallèlement, le coût des frais funéraires augmenta de façon démesurée, causant préjudice à tous, surtout aux plus démunis. Le vice-sultan ordonna de supprimer ce système de garantie imposé aux porteurs de brancards et aux laveurs de morts, et fit proclamer cette mesure le lundi seizième de Rabi‘ al-Âkhir. De nombreux brancards furent alors disposés dans les différents quartiers de la ville, facilitant les choses pour la population. Malgré cela, le nombre des défunts continua d’augmenter. Que Dieu soit notre recours (2).
Le lundi vingt-troisième du même mois, on proclama dans la ville que les habitants devaient jeûner trois jours, puis sortir le quatrième jour, qui coïncidait avec le vendredi, afin de se rendre près de la mosquée al-Qadam pour supplier Dieu et Lui demander d’éloigner l’épidémie. La majorité des habitants jeûnèrent et passèrent la nuit dans la Grande Mosquée en veillant, comme durant le mois de Ramadan. Lorsque survint le vendredi vingt-septième, tout le monde sortit, des recoins les plus reculés : Juifs, chrétiens, Samaritains, vieillards, femmes âgées, enfants, pauvres, émirs, notables et juges, et ce, dès la prière de l’aube. Ils demeurèrent là-bas à implorer Dieu jusqu’à ce que la matinée fût bien avancée. Ce fut un jour mémorable.
Le jeudi dixième de Joumâdâ al-Ûlâ, le prédicateur pria après la prière de midi sur seize défunts réunis en un seul convoi, ce qui terrifia les gens et les effraya. L’épidémie était alors très virulente, atteignant sans doute les trois cents morts par jour dans la ville et ses environs. Nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons. Après une prière, on invoqua pour quinze défunts à la mosquée de Damas et pour onze autres âmes (– qu'Allah soit satisfait d'eux –).
Le lundi vingt-et-unième du même mois, le vice-sultan ordonna l’abattage des chiens dans la ville, car ils y étaient en grand nombre.